重写现代文学通史3个瓶颈：消除对通俗文学偏见(2)
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少数民族文学纷繁多样。不管其社会发展阶段以及语言状况如何，少数民族的文学都有各自的文化传承和无法替代的民族内涵。以满族为例，从满洲肇始，到逐渐汉化，满族文学已有400多年的历史，涌现出纳兰性德、曹雪芹、文康、王度庐等一大批民族地域文化特色鲜明的代表作家。王度庐在通史类中国现代文学史中的缺席提醒文学史家，只有将各个少数民族文学有机纳入文学通史，才称得上是名副其实的中国文学史。 消除对于通俗文学的偏见 五四新文化运动使历史悠久的中国文学经历了一次全方位的转型。白话文取代文言文，诗歌、小说、戏剧、散文四大文学体裁，固化为与中国传统殊异、与西方潮流同步的新的文学规范和创作法则。不过，激进的反传统主义也带来负面影响，表现在文学史中，则是全盘否定包括章回体小说、现代旧体诗词等传统文学样式在内的所谓俗旧文学。 新时期以来的研究表明，雅文学与俗文学的范畴不是一成不变的。在20世纪，现代通俗文学以其独特的审美教化功用参与了中国文学的现代化进程。比如王度庐的《卧虎藏龙传》，讲述的是京城九门提督之女玉娇龙与沙漠大盗罗小虎之间的爱情故事。曲终人散之后，依旧是孤剑单骑，悲伤落寞地远走大漠。小说长处不在武打，而在深刻揭示了侠客“情”“侠”不能两全的命运悲剧。此外，王度庐的作品语言幽默，具有京味儿特点，融入了新文学因素，堪称优秀的现代文学遗产。 不过，通俗文学退出新中国的阅读领域已久。要在短时间内消除对于通俗文学的偏见不容易。2004年11月，由人民教育出版社出版的《全日制普通高级中学语文读本(必修)》节选了王度庐的《卧虎藏龙》和金庸的《天龙八部》。这一变动所引起的激烈争鸣就是例证。 此外，将中国现代通俗文学史作为一个独立的专史进行研究，相对容易。难的是如何把武侠小说等通俗文学客观、均衡地融入现代文学通史。因为，这不但有价值判断的倾向问题，还有整合方式的学术问题，亟待学术界予以重视。 理想的文学史，是将文学故事合理有序地置于宏观的历史背景和微观的文本细读之中。与通俗文学家王度庐的名字紧密相连的沦陷区、满族、武侠小说这几个关键词，无疑会给文学史撰写带来新的问题意识和操作方式，从而有望改变文学通史评价普遍不高的现况。现代北京作家王度庐证明：发掘材料、填补空白仍是中国现代文学史著作推陈出新的重要维度。 (作者单位：北京市社会科学院) |
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