如何重返“1980年代诗歌”现场？(2)
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诗人、评论家赵思运提出，在这三十年中，“80年代诗人”的形象相对比较鲜明，如朦胧诗可以找到范式，一个诗人通过几首诗就能把自己形象体现出来，将自己的个人气质表达出来，但自上世纪90年代之后，诗人形象越来越模糊，有自我形象的诗人越来越少。 他认为，“80年代”诗歌创作具有一种与体制对抗的自由精神，借助于意识形态的力量，彰显了自己的诗学观点和诗人的自我形象。进入上世纪90年代之后，诗歌的及物性更强了，意识形态泛化到日常生活的角落里，新世纪之后，这种泛化更强，写作成为放逐性写作，缺乏立场的写作。他提出，现在的写作需要重新确立有效性，一是怎样让诗人的自我形象确立，二是如何介入现实。 黄梵则认为，诗人形象在很多人眼里是自然生发的，而在他看来，这其实是一个被阐释的共同体，是由众人参与的“个人形象”。比如诗人海子，生前多数人只认为他是一个写乡村的诗人，而在他死后，通过一代代人的不断阐释，丰富了他的形象，使他成为一个时代的“精神代言人”。因此诗人形象是通过阐释树立起来的，是一个共同丰富的过程，而不仅仅是通过诗人个人的自我确立。 加强对“大学生诗歌”的研究 诗人马铃薯兄弟在发言中提请与会者注意，“80年代诗歌”创作中，朦胧诗与第三代诗歌之间有一个过渡，那就是“大学生诗歌”现象。上世纪80年代，许多大学的诗歌创作都广为瞩目，比如吉林大学的徐敬亚、王小妮，复旦大学的许德民、孙晓刚、陈先法等人，他们的创作非常活跃。但是在描述80年代诗歌时，朦胧诗、新时期先锋诗歌，以及后来的第三代诗歌都得到非常多的聚光，而大学生诗歌在文学思潮和写作史上却没有得到相应的关注，相关的研究寥若晨星。 他表示，大学生诗歌中的优秀分子受到朦胧诗在精神上的导引，完成了对朦胧诗的继承或者说是“落地”，把诗歌这种当时属于少数人的文学样式，推向了更广大的人群，形成一种辐射，使诗歌精神深入人心，为诗歌的繁衍和发展提供了巨大的人群基柱。此外，大学生诗歌呈现某种芜杂和多元的形态，产生了一些有代表性的诗人和诗歌作品，为后来的写作提供了很多准备，为第三代诗歌做了人员、理论和舆论的准备。因此他呼吁更多的诗人和诗评家在“重返80年代”时，将目光投射到“大学生诗歌”的创作，这对还原“80年代诗歌”创作的整体面貌，有着重要作用。 |
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