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提要：本文认为，歌颂民族团结，是郭老赋予《宿楚雄》一诗的主题。在该诗中，郭老通过“庄蹻通滇”、“濮髳北会”、“诸葛南巡”等有关祖国西南历史的讲述和对六十年代初期楚雄一带社会生活的记叙，热情奔放地歌颂了民族团结，表达了诗人对祖国统一、民族团结的向往与赞美。
全文4000字。
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楚雄市龙江公园内有个诗亭，亭里竖着一块诗碑，镌刻着郭沫若手书的两首诗。那是1961年 9月上旬，郭老留宿楚雄时题写的两首七律。其中 9月 5日写的一首，不仅为我们了解研究祖国西南历史提供了颇具价值的史料，而且还是一首难得的民族团结的颂歌。兹将原诗抄录并试作浅析，就教于方家。
庄蹻通滇肇钖名，楚威远振古边城，
濮髳北会无遗迹，诸葛南巡有旧营。
民族埙篪真协睦，农田禾黍好收成，
海椒到处红成串，百货欣看彩色骈。
诗的前两联，郭老讲述了我国西南古代的一段历史。
楚雄，是祖国内地通往滇西的咽喉重镇。平常人们都说，楚雄，楚之雄也，即是说楚雄与历史上的楚国有关。郭老讲“庄蹻通滇”，正是在讲历史上楚国与楚雄关系的历史。
庄蹻，战国时期楚国人，《吕氏春秋·异用》称他是“以饴取入楗牡，开入府藏，窃人财物者”，即用饴糖粘住门楗，使开门时润滑无声，然后入室盗窃财物的人。其实，在古代，人们往往以人的某个特征为其冠名，“蹻”字在古代文献中，指的是草鞋，以此类推，庄蹻只不过是穿草鞋的一介平民而已。
穿草鞋的平民庄蹻登上了《吕氏春秋》的大雅之堂，在等级森严的阶级社会里，不能不说是一件稀奇事。庄蹻受此殊荣，说穿了是因为他曾经给楚国的政权构成过致命的威胁。
楚怀王后期，由于国内政治的腐败，楚国陷入了“食贵于玉，薪贵于桂”的困难境地。国内民不聊生，“盗贼公行”，平民起义风起云涌。到楚怀王二十八年(公元前 301年)，秦国与齐、韩、魏三国联合大败楚军，楚国的兵力遭到了沉重的打击。这时，生活在社会底层的庄蹻也乘势揭竿而起，一举攻破了楚国的首府郢都 (今湖北江陵县一带)。
庄蹻起义反映了群众的呼声，理所当然受到广大群众的响应；而这次起义的矛头直指统治阶级最上层，因此也理所当然的遭到楚国统治阶级疯狂的镇压。
公元前 298年，楚顷襄王即位。一上台，他便纠集国内全部武装力量，一致对付庄蹻。起义军终于没能敌过楚军，起义最终失败了。
在中原失败了的庄蹻并没有老老实实地束手就擒。公元前286年(楚顷襄王十三年)，庄蹻率众撤向楚国统治力量比较薄弱的西南方，打算养精蓄锐，以图东山再起。这支南下的队伍，最终到达了如今的云南滇池一带，并且与当地的土著民族和睦相处，长期在此休养生息，扎根建业。这就是历史上著名的“庄蹻开滇”。
公元前 111年(汉元鼎六年)，司马迁“奉使西征巴蜀以南”，庄蹻入滇的事迹被这位史学家发现，第一次被写进《史记·西南夷列传》。
庄蹻自然不会想到，他的这次败后转移，竟然成了他率部长征的起点，首开了内地开拓祖国西南边疆的先河，从此，“楚威远振古边城”，楚雄一带 (其实就是如今的滇西一带 )，就已经成了祖国神圣领土版图中不可分割的组成部分了。庄蹻也因此成了云南古代史乃至中国古代史上赫赫有名的“肇钖名”式的开疆人物。由他奏响的民族团结的颂歌，从此也就一直传唱在云南各族人民心中，经久不衰。
接下来讲的“濮髳北会”的历史更是要早得多。
濮髳，指先秦两汉时期居住在我国西南地区的少数民族濮人和髳人。“濮髳北会”说的是我国古代史上的“孟津会盟”。孟津，古黄河津渡名，在今河南省孟津县东北，相传周武王伐纣，曾与八百诸侯会盟于此。郭老在1977年出版的《沫若诗词选》中为《宿楚雄》一诗自注说，公元前一一二二年周灭殷时，同盟军中有濮人，髳人，原居楚雄一带云。
在这里，郭老为我们提供了一条弥足珍贵的史料──居住在祖国西南一带的少数民族濮人和髳人，曾经北上参与了祖国历史上一次重大的决定国家命运的政治活动。
这是一件十分了不起的大事。作为在考古学、历史学诸方面卓有成就而且威望极高的大家，郭老如此肯定地点出濮、髳与周武王的同盟军，与楚雄的关系，想必所据有本，绝非信口开河。
因此，我们就有理由推论，如果郭老所讲成立，那么祖国西南这一带有文化的历史，一下子就会提前上千年！这对于祖国历史的研究，是一件有着重大意义的事。当然，“濮髳北会”至今仍然是一个“无遗迹”的千古之谜，要揭开谜底并非易事，有待于考古学家和历史学家的努力。但是，从楚雄一带的考古出土来看，譬如说考古发现了距今170万年前的元谋人以及其它许许多多文物，就是郭老所讲历史具有可能性的佐证，只要坚持不懈的努力，说不定哪一天真的会从什么地方发掘出“濮髳北会”的遗迹，那也不是没有可能的。
郭老讲述“濮髳北会”的更深远的意义，还在于道出了我国各民族团结一心，共商国是的光荣历史。我国是多民族的国家，国家的事务就是各民族共同的事务。在我国，民族团结共商国是早已形成了传统，并被许多典籍所记载。郭老讲述的这次“会盟”，或许就是我国古代史上各民族大团结共商国是规模最大的一次。因此，研究这段历史，从民族学的角度上看，其意义更为深远。
至于“诸葛南巡”，讲的是民间较为熟悉的三国时期蜀国丞相诸葛亮“安定南中”的事。南中在三国时期，指现在的云南、贵州和四川的西南部，当时是蜀国的一部分。蜀建兴元年(公元223年)，刘备病死，南中诸郡乘机叛乱。建兴三年(公元225年)三月，诸葛亮“率众南征”，对南中实施安抚政策。
或许是南中人民过分偏爱诸葛亮的原因，诸葛亮南征后，南中很多地方就有了一些关于诸葛亮的神奇传说，有的地方，还保存着据说是诸葛亮用兵或扎营后留下的“诸葛营”或“点将台”，甚至于诸葛亮根本没有到达的一些地方，也有“诸葛营”和后人修建的“武侯祠”。历史又给人们留下了一个谜，南中众多的“诸葛营”或“诸葛点将台”，包括郭老肯定了的楚雄诸葛“旧营”在内，究竟谁真谁假？
诸葛亮自成都南下进军南中，从拉鮓古渡渡过金沙江进入楚雄，似乎已成定论。这是楚雄历史上值得称道的一页。但楚雄境内许多“诸葛旧营”的真伪，也还是有认真考证的必要。
其实，“旧营”的真伪在这里并不重要。我们的理解，郭老在诗中点出“诸葛南巡”的用意，是在向人们昭示诸葛亮稳定祖国西南边陲，促进西南各民族大团结的伟大功绩，并以此引起后来人对民族团结问题的重视。
“诸葛南巡”，深得人心。诸葛亮在南中，非常重视民族团结，绝不乱杀无辜。他采用“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，使得南人心悦诚服，在南中留下了许多诸如“七擒七纵”一类的动人佳话，在人民心中竖起了一座千秋不灭的民族团结的丰碑。
诗的后两联，诗人为我们描绘了六十年代初期楚雄一带的社会生活。
六十年代初，党和政府对大跃进、人民公社运动反映出来的问题以及人民群众的生活困难，已经有了察觉。1960年冬，党中央和国务院决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针，反对“一平二调”的“共产风”，允许社员经营少量的自留地和小规模的家庭副业。全国各族人民在中央方针指引下，团结一心，努力奋斗，迅速扭转了被动局面。国家经济开始复苏，农村逐渐摆脱困境。农民的自留地里有了可喜的收获，千家万户的屋顶又升起了袅袅炊烟，甑子头扑面的蒸气撩拨着人心，饭桌上飘出了诱人的清香。
前景充满了光明。在楚雄，我们的诗人看到了商店里色彩绚丽的商品，看到了农民辛勤汗水换来的好收成。于是，他饱蘸浓墨，酣畅淋漓地唱出了新生活的赞歌！
“农田禾黍好收成”，“百货欣看彩色骈”，多么朴实的语言，多么真挚的感情！
特别是“海椒到处红成串”，尤其令人叫绝！
──这是一幅多么令人向往的安谧宁静而又美丽诱人的农村田园画！反复咀嚼“海椒到处红成串”吧，细品个中滋味，我们便能觉察到诗人与人民休戚与共的思想境界，感受到诗人对生活和前途的向往与追求，从而会发自内心的佩服这位大师观察生活的精细、对生活的独特见解与表现生活的高超手法。
海椒，即辣椒，云南人称为辣子，四川人叫它海椒。郭老是四川人，所以将四川话顺手拈来入诗，使人读来倍感亲切。辣椒是一种佐味佳品，有时还是富有的象征。人们常说“吃香的喝辣的”，除了贬义的一面，就是在说生活的富有。我国西南一带的农村，历来就有将火红的辣椒穿成串挂在屋外檐下的习惯。之所以这样，除了意在晾干辣椒外，恐怕还有美化家园、显示富有的用意吧。
试想，在万木葱茏中，一串串火红的辣椒，会是多么的鲜艳夺目！它似乎有一股震撼人心的力量，吸引着人们的目光，揪扯着人们的心。在当时，它一定会象是一支支报春的红杏，勇敢地探出高墙，象是一串串迎春的花儿，在乍暖还寒的季节里顽强地开放，它无言地宣告着新生活的到来，含蓄地表达了人们对美好生活的向往与追求。
喜欢海椒的四川人郭沫若用海椒来表达自己喜悦的心情，其手法真可谓独出心裁，高人一筹！
诗读到这里，我们似乎读到了郭老那颗像海椒一样赤诚的心！
我们纠正了失误，我们战胜了灾害，我们赢得了“海椒到处红成串”！我们何以能在短时间内就能赢得如此辉煌的胜利？在郭老看来，这是各民族“埙篪协睦”艰苦奋斗的结果。
民族团结，是战胜困难的可靠保证。歌颂民族团结，是郭老赋予全诗的主题。郭老讲“庄蹻通滇”，讲“濮髳北会”，或是讲“诸葛南巡”，讲社会主义新生活，都无处不在刻意表达对于祖国统一、民族团结的赞美。
郭老就亲身体验到了“民族埙篪真协睦”的感人场面。
埙和篪是我国古代具有代表性的两种民族乐器。埙是陶土乐器，篪是竹管乐器。“民族埙篪真协睦”，是说众多的民族乐器汇聚一起，共同奏出融洽和睦的欢歌。显然，诗人是用它来反映众多民族欢聚一堂的民族大团结盛况的。
在《沫若诗词选》中，郭老作注说，往返均有歌舞晚会。楚雄是彝族自治州，州内居住着12个少数民族。郭老来了，热情好客的少数民族自然无比欢欣，自然要以少数民族载歌载舞的方式欢迎。这振奋人心的民族团结协睦的场面，无疑会给郭老留下深刻印象。盛况空前，岂能无诗，于是，郭老当时也即兴给为他表演的楚雄彝族自治州文工团题了诗，再次表达了对各民族大团结，齐心协力建设美好家园大好局面的赞美与祝愿。在结束本文时，也将此诗抄录，以飨喜爱郭老诗作的读者：
百花齐放在边疆，十二弟兄聚一堂，
造地造天同努力，歌舞梅葛溢芬芳。
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作者简介：毛文洪，男，云南省维西傈僳族自治县人，1946年出生。现供职于四川省攀枝花市西区文教局。攀枝花市作家协会全委会委员。
通讯地址：四川省攀枝花市西区文教局。
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联系电话：(0812)5558023(办)
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