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庄子的装死，罗素的悖论，以及其他

来源：中国南方艺术
作者：麦岸
2012-09-29 20:34
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 眉头一皱，得一绝句：胸无点墨不自惭，也学清风乱繁书。嘿嘿，翻见一个好玩的寓言故事，是庄子讲的，但却是在以“幽默小品”著称的林语堂的散文集里看见的，所以是白话文的，当然也更好懂。故事在第二段。

    一天，庄子从山林中散步归来，神情显得非常悲伤。他的门徒问道；“先生为何显得这么悲伤呢？”于是他便说；“我在散步的路旁，看到一个服丧的妇人跪在墓地上，手里拿着一把扇子用力扇一座新坟，而坟上的泥土还没有干呢。我就问她：你为何要这样做呢？那寡妇回答说：我曾答应我亲爱的丈夫，我要等到他的坟土干了以后才会改嫁。现在你看，这可恶的天气！”

    林先生没有往下讲，接下来的自然是说庄子很是感慨啊，想到如果自己的死了，他老婆也会那么急不可耐的想着嫁出去，会不会呢，于是他决定试验一下老婆的“忠贞”，于是乎装死，果然，一个来奔丧的朋友不时地献殷勤，他老婆也就不免动心，有点招架不住了。一天，这个朋友说自己病了，须吃人脑方能医疗好，庄子的老婆犹豫之后，向死去的丈夫举起了斧头。当然，会法术的庄子没有死，因为他不能再装下去了，就坐起来告诉他老婆真相，那个“朋友”是他手里的“纸人”变的，他并不存在。

    好讲故事的张小娴同学也讲过这个寓言，并且得出结论：不要试图去考验爱情。如此看来，这爱情好像跟范缜说的“形存则神存，形谢则神灭。”有点类似。形将不存，毛将焉附？爱情就是这“一毛”，当然是“一毛”就是十分的意思。

    但是，庄子玩大了，在装死事件之后，他老婆羞愧难当自己抹了脖子，但是庄子好像也并不十分伤心，或者说非常有境界，因为接下来的就是众所周知的《庄子-至乐》中记载的：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”不过，将两个故事连起来看，庄子的豁达就大大打折扣了。

    然后是翻王小波的杂文时，看见了他发现的一个悖论：“倘若有一天，人人像我一样高尚，都以帮助别人为幸福，那么谁来接受别人的帮助呢？”的确，在那个亩产上万斤的时代，毛主席曾很潇洒的开过一个玩笑，当问及生产了那么多粮食吃不完怎么办的时候，他很有创意的说：“也要考虑怎么多吃粮食呢，其实粮食多了还是好。多了，国家不要，谁也不要，社员们自己多吃嘛，一天吃五顿饭也行！”

    当然另一种解决办法是：“粮食多了，以后就少种地，一天干半天活，另半天搞文化，学科学，闹文化娱乐，办大学、中学，你们看好吧？”挺好的，神州行，我看行！结果不是学科学搞文化而是搞“文化大革命”，不是粮食多了吃不了，是绝对不够吃，饿死上千万人；更具讽刺意义的是：生产粮食“卫星”放得越高的，饿死的人也越多，比如河南省。

    说到悖论，多了去了，这也证明了理性的漏洞和不确定性。不讲数学上的高深难题，就是生活中也常见，比如，希腊哲学家芝诺著名的“龟兔赛跑”的悖论。比如：万能的上帝能创造出一个他也不能创造出来的东西吗？当然，也有人称之为诡辩论。比如：“我在说谎”，这个断语，如果他说的是真的，那就没有“说谎”，如果他是在“说谎”，那他说的又是真话。与此相同的还有：“所有的法则皆有例外。”这个陈述作为一个法则肯定有其例外，因此，存在一个没有例外的法则。

    伟大的哲学家、文学家、数学家罗素先生，很早就在数学领域发现了很多逻辑的“困难”，那个我也不懂，但是在1918年，他讲过一个通俗版本的悖论：一个乡村理发师，可能是村子里唯一的理发师，所以他敢于宣称“他不给村子里任何给自己刮脸的人刮脸，但却给所有不给自己刮脸的人刮脸。”可不是吗？自己不刮脸的人不就找他来刮脸嘛，自己刮脸的人自然不用找他来刮脸呀！但是，到了他自己就出问题了：如果他不给自己刮脸，那就应该为自己刮脸，如果他给自己刮脸，他就不该给自己刮脸。那么，我每天早晨刮的是谁的脸呢？

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