我为中国有这样的作家感到悲哀
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记得，在贵州读书时，同朋友逛书店，自己买了一本巴金先生的《随想录》，同学惊诧的问我：“怎么买这样的书？”我对他笑了笑。毕业回到海南工作后，有一次参加高中同学集会，同学问我还写作吗？我笑了笑回答他偶儿写点，偶儿也投稿到报纸杂志，但都没有回音，他笑着说，你还能坚持，不错呀，我已经不写作了。后来跟这位同学逛书店，自己买了本韩少功的《归去来》，他惊讶的看着我，你还看文学作品，我笑了笑。 面对当代文学界的喧哗，诗歌的表达成了口语，散文的讲述成了吵架，小说的描述成了发泄，我看着默默不语，自嘲我自己，这是一个要娱乐不怎么要思想的年代，更是一个要谎言不怎么要真实的年代，我们的诗歌已经被这些所谓的诗人糟蹋得不成样子，没有了文学价值，分文不值，我企图在他们里找出真的诗人，问题是每次看着他们的诗歌，我只好摇头着离开，我企图用自己的《自嘲》我自己，让读者有所感悟，我的努力变成了徒劳，我们的散文幸亏还有 余秋雨 老师《山居笔记》的正名，还有一些文学价值。我们的小说幸好还有这么多写作者的探索，值得我高兴。 文学本是美学，诗歌散文小说仅是美学的一种。简单的说，生活的大千世界是我们写作的源泉，一个失学的儿童，一个家庭，一条路，一块土地，一井水，一个小小的动作，一个笑脸，都是我们想表达的生活，我们表达的目的就是要告诉世人，这就是我们的生活，这就是我们的感悟，这就是我们罪与恶，好与坏。或许我们的观念不同，使我们表达的方式也不尽相同，人和人之间容易产生矛盾，比方说，有人喜欢用诗歌表达自己的情感，有人喜欢用散文表达自己的情感，有人喜欢用小说表达自己的情感。于是，出现了这样的场面，写诗歌的说写诗歌的最有价值，写散文的说写散文的最有价值，写小说的说写小说的最有价值，开始本来是一场文学交流，越到最后就越变了味，成了一场场闹剧，到底谁行，并不是谁说谁有价值就有价值的，时间会给出证明，历史会告示世人。唐诗宋词元曲是中国文学史上的三大财富，历史已经证明唐诗宋词元曲的价值，我们才有幸大饱眼福人类诗歌的最美。历史证明了的财富，还让我告示世人现代作家被人们称赞的有鲁迅老舍茅盾巴金郭沫若冰心，连我自己都觉得很无聊，当然，并不能说他们的作品篇篇都是精品，问题是，他们有一篇作品千古绝唱就已经足够证明他们的价值，《阿Q正传》足以证明鲁迅文学的价值，《灯》足以证明巴金文学的价值。今天，我也不想在这里列出个作品名目来说明什么，只要看看现在学生的语文课本里，就会看见他们熟悉的名字，他们美学的语言，人性的表达和探索，令我们的心灵美不胜收爱不释手。而我们当代的作家呢？写了一大堆文字，出版了一本又一本的文集，发表了一篇又一篇文章，到头来有几个作家的文章有价值，我们说不出来，作家自己也说不出来，昙花一现的作家太多，因为现在的文学界要的是这个量，这个数量。于是，我们看见现在的文学杂志都说自己是当代诗歌或散文或小说的最高水准，我不知道，这到底是作家的悲哀，还是读者的悲哀，还是文学界的悲哀。 每当这时我思想着这个人的命题的时候，《灯》一直就是我的信念，在小学，在中学，在高中，我一直都以为写这篇文章的作者离开了人间，直到大学我才从新闻联播里知道您还活着，今天才离开了我们，我是多么的震惊，您文学的表达竟然是如此的简单，说的道理是这么的深入浅出，文字的美学表达得如此的淋漓尽致，很多人都说你的表达太简单了，简单到我们都说原来如此，恍然大悟，问题是，到我们自己写作时，却发现这种简单的感觉我们找不到了，写不出来了，他们那里知道要做到平凡中见真章并不是一件非常容易的事，至少在当代的作家当中我还没有看见。因为他们缺少人的认识，自然的感悟，理性客观的表达，从自然出发。 作为读者，我要巴金这样的作家，作为作家，我要平凡中见真章。作为生活写作者，我要写作者美学的根本——良知。 |
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