南方艺术

　　国学大师钱穆在临终的前几天，仍然牵挂着人类的命运问题，忧思所至，顿悟东方文明“天人合一”观的精髓所在，于是把内心所得口述了下来，这就是那篇著名的《中国文化对人类未来可有的贡献》，而它也是钱老一生的最后一篇遗文。在这篇文章中，钱老写道：
　　
　　“近百年來，世界人類文化所宗，可說全在歐洲。最近五十年，歐洲文化近於衰落，此下不能再為世界人類文化嚮往之宗主。所以可说，最近乃是人类文化之衰落期。此下世界文化又以何所归往？这是今天我们人类最值得重视的现实问题。以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断，这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不违背天，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。此事涵意广大，非本篇短文所能及，暂不深论。”
　　
　　在上文中，钱老以其临终之际的清澈之思，洞穿了人类生存困境的症结所在，这让我在震撼之余，不禁又为之深深感佩。的确，恰如钱老所揭示出的，东方文明的总体价值取向，是指向“宇宙及人生的本源”的，而西方文明正好相反，它悖离了“宇宙及人生的本源”，这正是导致当下人类生存困境的总根源。贴近于本源者，必贯通了天地人神及宇宙万有，内心圆满澄明，想不长寿都难；而悖离本源者，眼中的宇宙万象纷纭杂沓，内心则分裂异化，要想长寿谈何容易。
　　
　　而且，由于西方的高度异化，终于“异化”出了“科学”这样的怪胎，这个“科学怪胎”辅之以人类的贪婪，于是导致人类整体乃至整个地球生态的寿命至少将缩短数万甚至数十万年。由此观之，西方文明的确属于一个短寿的文明；钱老在自己临终之际，诊断出了西方乃至整个人类的病根。并且他也用自己的长寿反证了它。就在口述了这篇遗稿数日之后，钱穆，我们这位可敬的国学大师，恪守本源的大德之人，也就溘然长逝了。享年95岁。而且，还是寿终正寝——生命回归本源的最为纯净和理想的一种形式。很难相信，那些悖离了本源的、高度异化之人，能够获得上苍如此丰厚的奖赏。
　　
　　所以，我们大致上也可以这样认为，真理的确是掌握在（或靠近于）长寿者手中（或身边）的，而绝非相反。当然，这里的“真理”不是科学之类的实用真理——因为从本质上看，它们不过是被人类异化了的存在——而是宇宙本源，是终极真理，是“道”。

附：贴近本源者和背离本源者寿命一览表(部分)

国学大师们：

俞樾(1821－1907)
钱穆（1895—1990）
钱钟书(1910－1998)
饶宗颐(1917－)
季羡林 今年98岁
文怀沙 今年99岁
冯友兰(1895－1990)
梁漱溟(1893—1988)；
等等等等。

对中国文明赞赏有加并著有中国专著的外国思想家：

李约瑟（Dr.Joseph Needham，1900-1995） “李”，即老子的姓氏“李”，李约瑟自称老子的信徒。
伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872-1970） 著有《中国问题》
伏尔泰（Voltaire，1694－1778)  将孔子塑像置于寓所正厅
海德格尔（ Martin Heidegger 1889－1976） 西方唯一一位领悟东方文明精髓的思想家；他颠覆了西方两千年哲学体系，是堪与老子争辉的人类文明史上又一位思想巨人。
等等等等。

“反国学大师”们：

西方的黑格尔(1770－1831)  对东方文明一无所知且极度蔑视者 
严复（1853－1921） 反噬自己母体的急先锋，尽管晚年幡然悔悟，但为时已晚
鲁迅（1881－1936） 仅次于严复的反噬母体的急先锋，被钱钟书评为“小气”者
胡适（1891－1962） 反传统的大师级人物
陈独秀(1879－1942)  糊里糊涂的反传统者
孙中山(1866－1925)  最彻底的被西方异化者；
等等等等。