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大凉山(西昌)现代诗简史

来源：中国南方艺术
作者：发星
2013-05-30 09:10
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　　大凉山(西昌)现代诗简史
　　――《西昌现代诗40家1980-2010》编后记

　　发星
　　
　　一、诗歌史重要章节构成

　　一部《大凉山(西昌)现代诗歌史》，或《四川现代诗歌史》，或更大范围的《中国现代诗歌史》，都不能缺少大凉山：1、以《非非》》《女子诗报》《山海潮》《海灵诗报》《二十一世纪》《声音》《独立》《彝风》等民间诗刊所集聚形成的“非非主义诗歌流派”“女性诗歌写作群体”“地域诗歌写作群体”等在中国有重要影响的民间现代诗歌运动。2、以“大凉山彝族汉语现代诗群”30年来的代有人出，持续生机。应该是这些现代艺术史不能回避的重要论段与章节。

　　在这些论述的章节中，应有几个特别的历史阶段必须提出：A、大凉山现代诗歌潜隐时期：二十世纪六十年代后期，周伦佑的诗歌就开始在攀西地区的知青中以地下的形式传抄，后以周伦佑、周伦佐、王世刚（蓝马）、黄果天、王宁等形成的“西昌地下诗歌思想群落”成为那种特殊年代独立的一群现代艺术思想早期探索者。B、伟大八十年代，1986年创刊于西昌的《非非》，高举最先锋异端的现代诗火，轰响中国沉寂的现代诗门。《非非》从此成为中国与世界具有重要影响的中国代表性艺术先锋群体与现代诗歌流派。1988年创刊的《女子诗报》，主张女性办女性编专发女性现代诗歌的纯女性姿态，为中国女性在中国现代艺术天空争得了自已独立的自尊自爱自强精神地位，这是几千年来的第一次。C、沉寂的九十年代，民刊《海灵诗报》《二十一世纪》《声音》《独立》《彝风》的创办，延续着伟大八十年代民间诗歌现代艺术精神。D、进入二十一世后的10年间，《独立》《彝风》的坚持前行，保留了大凉山民间诗歌的血脉，不死诗歌的独立品质，形成“地域诗歌写作群体”，成为边缘民族中第一个具有现代诗歌理论支撑的诗歌写作群体。E、“大凉山彝族汉语现代诗群”30年来，经历了吉狄马加、阿苏越尔、霁虹、吉狄兆林、倮伍拉且、阿库乌雾、巴莫曲布嫫、倮伍沐嘎、玛查德清、克惹晓夫、阿黑约夫、俄尼牧莎斯加、鲁娟、阿索拉毅、孙阿木等代表诗人的不同时期，形成了自已独特的民族写作特点范式，大凉山成为近30年来中国边缘民族现代诗写作最活跃的地区，也可以说是中国边缘民族中最具先锋探索与最有民族根性的写作地区。F、胥勋和、叶延滨、林珂、周志国、伍立扬、南也等为代表的个性写作，为我们保留了大凉山个性书写的特殊个案，这是一个值得深究的艺术现象。
　　
　　二、探寻诗歌成因

　　回视这片神奇的土地，有几个历史社会艺术成因应该展开：

　　A、移民文化因素：a周伦佐兄弟、叶延滨、林珂、周志国、晓音、魏海灵、周风鸣、谢崇明、伍立扬、胡应鹏、发星等的父辈（先辈）都是由于战乱、流放、支边、移民等来到这里，所以他们身上具有被所在地域山形、偏边的精神思想压抑而有向外飞翔、喷吐的欲望与冲动，这是人性自然精神的必然，一旦有冲出的机会，他们便应运而生。（周伦佑办《非非》以及之前二兄弟的影响很大的诗歌、哲学的巡回演讲到后来二人移居成都。晓音办《女子诗报》到后来移居广东，周风鸣与谢崇明办《二十一世纪》到后来移居北京；叶延滨、林珂、蓝马、吉木狼格、李娅楠后来离开大凉山，移居北京、海南、成都等地，或走失在人海。以上诗人们最有先锋与成绩的作品大都在没离开大凉山前，在大凉山这快特殊地域写成（主要在特殊的伟大八十年代），这快地域使他们的东西充满刀锋、野性、个性、血性，离开了这快地域，它们的东西已经变成另外一种模样，许多诗人已经停止了写作。大凉山成为他们青春期或生命绝响期的一个永恒回忆之梦。）

　　b从明清，更早的汉代，这里便开始移民，特别是明末清初的“湖广填四川”和建国前后的几次大移民：1、抭战时大量西迁的学校、人员涌入西昌（如现西昌学院前身就是当时的上海工专）。2、国民党最后一战就是“西昌战役”，当时留下了大批国民党人员与家属。（周伦佐父亲就是国民党官员）。建国后的三反运动，大批被打倒的知识份子被发配西昌（叶延滨的父亲就是原延安抭大学生，后成中共官员被发配西昌）。3、大跃进后，有几批大量的成都、重庆等地的工厂、工人、学生、知识份子、农民为支援大凉山建设来昌（估计有10万以上，林珂、晓音、周风鸣的父母就是这样来的）。4、“文化大革命”后的知识青年下乡，西昌来了有五万左右的知青。（王世刚（蓝马）就是当时的知青，还有就是“成都地下诗歌群落”的重要成员何归、张基、九九等1965年3月后，陆续在大凉山的会东、喜德、盐源等地工作或插队）。从以上几个社会历史多层次的呈现复合，我们已经看见这片土地的纷繁与迷乱。就是在这种多重历史与社会板荡中，才造就了大凉山冲出的一批绝世英才，没有他们背后的这些文化混血和大凉山上那些厚重群山，就不可能出现这些大才们。所以在我看来是他们自身血源中的文化因素加上这里的地域山性野性蛮性自然文化等形成了他们高越、超俗、不同凡响的艺术创造，成为整个中国艺术之现代诗歌中重要而生动的一章。
　　
　　B、地域文化因素：除去大凉山具有几千年传延的主体彝文化外，这里还有藏族、土家族、摩梭族等其它民族文化。这些古传悠远的文化为我们保留了许多原族诗性文化成份，当它们与现代艺术思想相撞便会产生奇妙的效果，从吉狄马加开始的民族现代诗抒写在伟大八十年代产生重要影响，他带出了边缘民族文化的异质诗性个性元素，激活古老土地中的诗性记忆，使中国现代诗多了一种特殊种类。其九十年代的走出大凉山到成都、北京等地，在消失自已写作意义的同时，把亮点定在了伟大八十年代。后来的吉狄马加只是一个诗歌符号，做着一些与诗歌有关的事，其诗写创造作为早已停止。他最大的意义是使这片土地始终有新的彝族诗人出现，但他们都摆脱不了写作周期短暂的结果。
　　
　　三、几个重要的诗歌创作现象

　　1、叶延滨八十年年初以一首《干妈》名响诗坛。

　　2、林珂在八十年代初就已产生重要影响，其早期作品被编入《朦胧诗精选》《当代大学生诗选》等重要选本，后被列入当时中国女性诗歌影响很大的“黑色风暴”的代表诗人之一。

　　3、“非非”重要发起人之一蓝马诗学理论文章《前文化导言》等显示了天才的创造。

　　4、周伦佑主编的《非非》20年来带出“前非非”与“后非非”两批重要诗人。他集编辑（20年来编辑《非非》相关刊物、书等20多册，编辑“当代潮流：中国后现代艺术经典丛书”10余种等）、《艺术变构诗学》《红色写作》《反价值时代》《拒绝的隐喻》等具有中国原创的诗学理论文章、文本（《三十九级台阶》《头像》《刀锋上完成的句法转换》《遁词》《象形虎》等已成中国现代诗库探索经典）等多种角色，使其成为中国现代艺术（诗歌）天空中百科式的重要人物。

　　5、周伦佐以本土原创哲学家的特殊身份切入中国诗坛，重要理论文章《诗质论纲》《当代文化运动与第三文化》《新人本主义诗潮论》在诗界产生重大影响，为中国现代诗理论新地树起一座特殊而锋利的言说评论高度。

　　6、晓音主编的《女子诗报》刷新中国现代诗的几个第一：第一张中国专发女性诗歌的现代诗报。第一张由中国女诗人独立编辑的诗报。仅此两项，晓音已经具有了诗歌史的重要意义。后离开大凉山，在广东复刊纸刊与网刊《女子诗报》，是前期诗歌精神的延续。

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