约瑟夫·布罗茨基（Joseph Brodsky）：《静物》
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约瑟夫·布罗茨基（Joseph Brodsky）：《静物》 约瑟夫·布罗茨基（Joseph Brodsky，1940～1996），苏裔美籍诗人。生于列宁格勒一个犹太家庭，父亲是摄影师，布罗茨基自小酷爱自由，因不满学校的刻板教育，15岁便退学进入社会。他先后当过火车司炉工、板金工、医院陈尸房工人、地质勘探队的杂务工等。18岁起开始写诗和译诗，1972年离开苏联，后住在纽约，用英文和俄文写作，是迄今为止诺贝尔文学奖最年轻的获奖作家。 布罗茨基从1955年开始写诗，多数发表在由一些青年作家和艺术家所办的刊物《句法》上，并通过诗朗诵和手抄本形式流传于社会。卓异的诗才很快使他崭露头角，被称作“街头诗人”，并受到阿赫玛托娃和其他一些文化界人士的赏识。1963年发表的著名长诗《悼约翰·邓》是他早期创作的代表作。1964年，布罗茨基被法庭以“社会寄生虫”罪判处5年徒刑，送往边远的劳改营服苦役。服刑18个月后，经过一些苏联著名作家和艺术家的干预和努力而被释放，获准回到列宁格勒。从此，布罗茨基的作品陆续在国外出版。从1965年起，布罗茨基的诗选陆续在美国、法国、西德和英国出版，主要诗集有《韵文与诗》（1965）、《山丘和其他》（1966）、《诗集》（1966）、《悼约翰·邓及其他》（1967）、《荒野中的停留》（1970）等。 1972年，布罗茨基被苏联驱逐出境。不久，他接受美国密执安大学的邀请，担任住校诗人，开始了他在美国的教书、写作生涯。1977年，加入美国国籍，现是美国艺术与科学学院和全国艺术与文学学会会员，巴伐利亚科学院通讯院士。 侨居国外期间，布罗茨基又以十多种语言出版了他的选集，其中尤以《诗选》（1973）和《言语的一部分》（1980）影响为最大。此外，还有散文集《小于一》（1986）、《论悲伤与理智》（1996）等。在短短的一、二十年间，布罗茨基声誉鹊起，成为当代最著名的诗人之一。他对生活具有敏锐的观察和感受力，思想开阔而坦荡，感情真挚而温和。他的诗充满了俄罗斯风味，特别是在流亡国外之后，怀乡更成为他的重要诗歌主题之一。在艺术上，他始终“贴近两位前辈诗人，阿赫玛托娃和奥登”，追求形式上的创新和音韵的和谐。 1987年，由于他的作品“超越时空限制，无论在文学上及敏感问题方面，都充分显示出他广阔的思想和浓郁的诗意”，获得诺贝尔文学奖。 《悼约翰·邓》、《韵文与诗》、《山丘和其他》、《诗集》、《诗选》、《言语的一部分》、《小于一》、《论悲伤与理智》等。 1980年诺贝尔文学奖获得者米洛什称布罗斯基：“光彩夺目，在不到十年之内就确立了他在世界诗坛的地位”。瑞典文学院在授奖时称他“创作全面、思想清晰、诗意浓郁”，“具有伟大的历史眼光”，说他在东西方生活的背景使他的创作“主题异乎寻常的丰富，视界极其开阔”。 布罗斯基视诗为唯一能和变幻和荒谬相抗衡的武器，他的诗把俄罗斯抒情诗的传统和西方现代诗歌融为一体，内在张力极强，题材常涉及到宗教、神话、历史和现实等方面的内容。布罗斯基的作品甚丰，获诺贝尔文学奖之前已受到西方文学界的注意和推崇，其散文、评论集《小于一》首获1986年美国国家图书评论奖。 静物 （美国）约瑟夫.布罗斯基 死神将会来临，取走你的眼睛。 ——帕韦泽 1 人与物将我们 团团包围。无论是物是人 都在折腾着我们的眼睛。 倒不如在黑暗中生存。 我坐在公园里， 在长凳上观望 结伴而行的一家人。 我厌倦了亮光。 根据日历的记载， 这是一月，是冬天。 待到厌倦黑暗时， 我再开口发言。 2 时候到了。我准备发言。 从何说起？这没什么关系。 只要开口就行。我能沉默， 但最好还是诉说几句。 说什么？说白昼，说黑夜？ 或者东扯西拉。 要么谈谈物体。 对，谈物不谈人吧。 人是注定要死的。 所有的人。我也难免一死。 谈人只是徒劳无功， 如同往空气中书写文字。 3 我的血液变冷。 冷得实在厉害， 胜于冰冻三尺的河水。 人不是我的所爱。 人的外貌今我厌恶。 他们那一张张脸膛 嫁接于生命的躯体， 显出不会脱落的模样。 他们面部的表情 使灵魂感到可憎。 犹如对一个陌生者 进行阿谀奉承。 4 物更为赏心悦目。 无论是根据它们的外形 或是深入它们的内部， 都没有善恶可分。 物体的内部——是尘埃 残骸。蛀木虫。内壁。 还有干枯的幼虫。 摸上去不太舒适。 尘埃。被拧开的灯光 照亮的只能是尘埃。 哪怕物体封得密不透气， 它也被照得富有光彩。 5 这古老的食品橱， 无论是外形还是里面， 都能让我联想起 那个巴黎圣母院。 搁的内部是一片黑暗 拖布和圣徒的法衣 也无法拭去尘埃。 通常，就连物体自己 也不妄想战胜尘埃， 并不为此枉费心机。 因为尘埃——是时间的躯体， 时间的血肉之躯。 6 近来我经常沉睡 在白昼的明亮的时刻。 似乎死神眼下正在 把我试验，把我检测， 它把一面镜子放近 我依然呼吸的嘴唇。 看我是否能够承受 在白昼中不复生存。 我没有动弹。我的双腿 冻得恰似两根冰柱。 一根根青筋纵横交错， 犹如大理石上的纹路。 7 物有自己全盘的考虑， 这一点令人惊愕， 它们纷纷退出 以词语构成的人的世界。 物不停滞，也不运动—— 这全是胡言乱语。 物也有自身的宇宙空间， 绝不存在超然在外的东西。 物能被砸碎、焚烧， 或被掏空、毁坏、抛弃。 然而在这些场合， 它不会大骂：“他妈的！” 8 树木。绿荫。以及 树下供根须缠卷的土地。 黏土的歪歪扭扭的图案 还有一排一排的磐石。 树根盘绕交织。 石头则以固有的重量， 自成一体，摆脱了 根须的反复纠缠。 磐石一动也不动。 无法推走，无法搬移。 树荫。树荫中的人 恰似落网的鱼。 9 物体。物体的褐色。 它的轮廓已经模糊。 一片昏暗。此外， 什么也没有。这是静物。 死神降临并且发现 一具尸体，它的安宁 表明死神已经来访， 犹如翩然而至的女人。 这真是荒谬绝伦： 头、骨胳、钐镰。 “死神将会来临， 取走你的双眼。” 10 圣母对基督说： “你是我儿子还是上帝？ 你被钉在十字架上。 我怎能回到家里？ “当我还没有弄清 你是我儿子还是上帝 你是死了还是活着， 我怎能跨进屋子？” 基督对她答复说： “妇人啊，这其实没有关系， 无论是死了还是活着， 儿子还是上帝，反正都是属于你。” （吴迪 译） |
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