海子当年如果没死，一定没现在这么耀眼(2)
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YES 为什么年轻人喜欢他的诗？ 源于热爱 程光炜【中国人民大学教授、诗人】 今天，诗歌在高校在年轻人当中还是很有号召力，我有一次请食指去我们学校作演讲，很多年轻人冲着他来，觉得像是半个神一样的人物，不光是对诗，大家对文学也是很热爱的。像《白鹿原》出版二十年，陈忠实来人大作讲座，能容纳500人的教室来了上千人，最后门口都不让进去。在一个文化匮乏的年代，诗歌和文学都是让人向往的，只是你没有给年轻人一个窗口。 语言有感召力 张清华【北京师范大学教授、诗人】 为什么这么多年轻人高声齐诵他的诗，因为他的语言的确具有极大的感召力，有歌性、神性。自新诗诞生以来，很多诗人的名字往后肯定会省略，但其中难以省略的一定有海子。 每个人作为个体都是脆弱、渺小的生命。他为什么说自己必将失败？你看他小小的个子，到处被人看不起，但他内心很强大，强大的自我超越的意志和个人的渺小之间发生无法缓解的冲突，这构成他的敏感。一个诗人的内心必须足够敏感和脆弱，才能写出足够强大的、有力量的东西。 事实上，海子可以构成一个精神现象学命题，他已不是他本身，他构成一种现象。 死了价值才提升 唐晓渡【诗歌评论家、诗人】 年轻人会特别迷恋海子，因为他的写作很大程度上带有某种青春写作的色彩。海子当年如果没死，但可以肯定的是，他一定没有现在这么耀眼，他写的诗歌也一定会发生变化。这关系到我们人类非常可笑的地方，就是人死了以后，价值才得到提升。比如梵高的画，这是人类的荒诞。海子神化并不是海子本意，海子和关于海子的评价是两个概念，将海子神话化，某种程度可能是读者的移情，把他自己不能实现的梦想或幻觉，转移到海子身上。 现在每年3月26日都有各种纪念海子的活动，但如果我们不去读海子，而是争着开会，说海子的好话，这和去逛商店有什么区别？这是一种消费行为，对海子最好的纪念是去阅读他，我发现很多人根本没有读海子。 NO 还有很多比海子更好的诗人 他的诗歌 过于高亢、空洞
王家新【中国人民大学教授、诗人】 张清华教授对海子《祖国，或以梦为马》的解读本身很精彩，但我仍然感到不满足。为什么？因为现在是2013年，不是1993年了，我们对海子的解读还应包含我们的历史反思。现在来看这首诗，除了“我不得不与烈士和小丑走在同一道路上”这句，其他的很多段落和句子都显得有些大而无当，重要的是，那种狂热的、宣誓式的话语方式，我们在今天已经很难接受了。我这样说并不是要否定海子，我们一同走过80年代，可以说是“血肉相连”，我们对他的反思，其实也是对我们自己的反思和纠正。 海子作为文学史现象，当然很值得研究，但今天我们谈到诗歌，没有必要还总停留在海子这里，我们还有那么多优秀的诗人。今天看来，他的诗歌过于空洞了，调子太高亢，“以梦为马”、“诗歌本身以太阳”，都太大太空洞，即使在80年代，我个人也没有太喜欢这首诗。他的有些诗歌我也很喜欢，比如《九月》、《最后一夜和第一日的献诗》。 上个世纪80年代是个诗歌燃烧的年代，把诗歌作为宗教，从这个角度，海子有巨大的意义，构成一种精神现象。90年代之后中国诗人另辟生路，时代发生了变化，诗歌肯定也会发生变化。 中国当代诗歌还有很多比海子更好的诗人，这一点应该让更多人知道。不需要什么都像海子那样，海子在今天这个时代也会发生变化的。比如多多，他的诗歌很难懂，但在今天是非常有价值的。 没有体现 汉语的诗性气质
欧阳江河【诗人、诗歌批评家】 海子的诗确实不够凝缩，缺少向内收紧的环节。他唤起的是人在进入现代之前，还可以在大地上以天地精神独往来的一种可能性。汉语的这种诗性气质如果没有在海子身上得到体现，我觉得会非常遗憾。 同时海子也是个天才，但他的问题也在于他是天才，他属于少年天才，体现了一种少年中国的精神。中国文化有好几种，比如人到中年以后，古人开始倾向于佛禅归隐文化之事，而在当代则变成哲学思考、批评、质疑、颓废、虚无之类。海子诗歌体现的是少年中国的情怀，而这种东西是汉语中非常重要的诗性的语言气质，他能打动人，但他的局限性也在此。 海子其实是个试金石，当海子不能打动你的时候，说明你身上少年的东西已经没了。你成长了，成熟了，但是，我们能不能留些东西不成熟？能不能让我们留给诗歌一些器官的东西，留点肉体的、生命的东西，留点记忆、乡愁、怀旧的东西？海子就是这一切，他只负责对应这一切，而诗歌给海子下的命令就是让他停在那个阶段。 当然，海子的诗歌中也有很多是我不喜欢的，他有些诗完成度不高。海子的诗更多是对应于农耕文明的东西，他的诗中现代性还没发生，他的诗没有工具理性的东西，没有限制，更多的是感动，讲飞翔与大地的关系，更多是这种。 缺乏世俗的场景
臧棣【北京大学教授、诗人】 海子的诗歌注重情绪的煽动，但也有缺陷，我们生活的状态有时是某个意识，有些东西没法强化成情感。比如对一幅画，对一个东西，对一个人爱不爱的感觉，也是微妙的意识。海子有些诗，包括对土地，有种煽情力，但人存在于这个世界，不光是有情感，还有很微妙的、不能述说的意识。当代诗歌跟以前的诗歌有个变化，就是从情感到意识的转变，很多主题在田园的、诗意的古典文化圈里可以写得很有情感，但拿到现在来看就非常可笑。我们的生存状态和以前的生存状态不一样了。 诗本身是个人化的东西，是生命的自我启示，这种启示一定是多元的，所以每个人在接受文本时都会有不一样的感受，有可能海子会打动你，有可能你觉得他太不成熟，还是要学会尊重个体的创造。读不懂没关系，先把它放在那儿，一个文本一旦能给你带来挑战、带来陌生感，这种异样的感觉本身就很好。 把海子当大诗人来要求，他有很多缺陷。海子能煽情，情绪的语言能让你血脉膨胀，再思想独立的人肯定都会有所触动，但之后的问题是，我们的存在太复杂，海子他直奔另一个核心，觉得很多东西太俗。可如果真正有经验的写作者，应该包含世俗的场景。比如传统理念讲的“道可道，非常道”，他属于“非常道”，可是，吃喝拉撒其实都跟“道”有关系。我觉得这跟海子的年纪和他所处的时代有关系，那个时代给他的空间太小了，他能汲取的素养，能探索的路也太少了，所以他只能那么走。他走完了，对大家的启示非常大，而且这个启示不只有一种，可以从多重角度去获得。 |
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