于坚:向塞尚致敬
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巴黎·向塞尚致敬 于坚 我在巴黎期间,巴黎正在举办纪念画家塞尚逝世80周年画展。这个画展在巴黎协和广场附近的小王宫美术馆举办。街道、橱窗到处可以看到关于这个画展的广告。许多书店都辟出专门的桌子,陈列出售各种塞尚的画册,我在一家书店数了一下陈列的塞尚的大大小小的各种画册、传记,最少有七八十种。我还在其他商店里看到摹仿塞尚绘画笔法和色彩的花布、地毯、围巾。懂法语的朋友告诉我,画展从今年9月30日展到明年1月7日。 这位来自法国南方的埃克斯的画家是法国的骄傲之一。我知道他。从国内那些拙劣的画册上,我依靠直觉感知到他是一个大师,一见过就非常喜欢。我有一次看到胡适的回忆,说张爱玲去他那里,谈塞尚的画,给我深刻印象。在我看来,塞尚是一个女性不会太喜欢的画家。不浪漫,也没有什么风流韵事,其貌不扬。他继承的是孔德的传统。他27岁时第一次把画送去巴黎的沙龙,被评选委员会视为有损艺术的尊严。他不喜欢艺术家们个个趋之若鹜的巴黎,后来回到他的故乡,法国南方的埃克斯,直到死。他的杰作《圣·维克多山》,画的是一座在云南司空见惯的有绿色的树和红色的泥土的山峰。 我去看塞尚画展。这是我的运气,这样的画展,终生难遇,就是住在巴黎的人,也不一定能碰上。因为,塞尚的画散落在世界各处,把各个时期的杰作聚集在一起展览,并非易事。塞尚一生画了250多幅作品,这个展览就展出了109幅。我去了三次,第三次才看成。因为,从早到晚,都排着长队,不是一般的长,而是像北京瞻仰毛泽东纪念堂的队列。我看见这样的队列,非常吃惊,非常感动,人们依然如此虔诚地崇拜着艺术,在此地属于常态的事情,在我看起来,犹如幻觉。我当时真的是热泪上涌,有些想哭。在我的祖国,我是听惯了人们轻蔑地问,“怎么,你还在写诗哇?”我去过拿破仑陵墓,没有这么多的人,不用排队。第三次去,耐了性子排队,跟着来自世界各地的人缓缓移动。队列虽长,但移动得很快,因为秩序很好,没有以任何借口插队的人。 里面,挤满了人,有的人腿坏了,坐着手推车进来看。看的人可以说是摩肩接踵,虽然还是一批批放进去的。第一张画,是巴黎画家德尼画的《向塞尚致敬》。之后,从画家最早的作品,一直排列到他临终的杰作。所谓开始就是结束。从他的画的踪迹来看,我看到的只是固执,一意孤行的固执。从他的时代流行的看法来看,可以说这个人是一个一开始就不懂画画的人。在西方那样有着深厚的讲究画面的透视效果、空间感和逼真的绘画传统中,忽然出来一个人,“没有使用透视线条来创造空间,只是一种颜色并列靠着一种颜色”。(爱伦·金斯堡)难道不令那些懂画的人们、知道的人们,深感是对他们的经验和知识的侮辱。把他的画放在卢浮宫与18世纪以前的画并列,塞尚绝对是天外飞来的陨石。但最终,是那个时代放弃了它的看法,以塞尚的看法为看法。那也是一个天才们时来运转的时代啊。他的灵感受到东方艺术的影响,诗人金斯堡看出来,在诗歌写作上还得到启发。“我想了个主意……用不可解释的,没有解释的,非透视的线条,也就是一个单词并列地靠着一个单词;两个单词中间一个空隙——像画上的空隙——两个单词中间一个空隙,让大脑借助生命感觉来填补。”(金斯堡,1967)这里说的是塞尚的画给他的启发,却正是中国古代诗歌的方法。 原作总是更朴素的东西。我们在原作以外,对它的一切猜想,都过于夸张。我看见了《圣·维克多山》的原作。有9幅,画于不同的年代,重复地画同样一座山,视点只有细微变化,却一幅与一幅不同。“重建我从自然中获得的细微感觉:我可以站在小山上,仅仅把头偏移半寸,景物的构图就完全改变了。”(塞尚,书信)他的画不是对世界的思考,而是看世界的方法。我无法说他画出了什么,他只是令我看见了,我无法对这些不朽的颜色和线条说些什么。他为我们提供了类似太初的东西。 还有几幅塞尚的自画像也在其中,虽然画的时期不同,但有一点是相同的,就是每一幅都对这个世界侧目而视,白眼向人。 1995年11月 |
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