南方艺术

衡山上的切割：绝不妥协和互不买账

来源：中国南方艺术
作者：赵卡
2015-05-05 09:28
阅读次

　　诗人吕叶此前是一个睿智的城市寓言抒写者，他的诗歌义工的身份是诗人的一次质朴的转身，而且，还被贴了醒目的标签，就像另一个诗歌义工世中人被贴上“馆藏汉诗”一样，吕叶被贴上的是“衡山诗会”。“衡山诗会”对当代诗坛的影响自不必赘言，在吕叶和其他义工的经营下，俨然一个独立的诗歌论坛品牌。

　　刚收到的总第四期衡山诗会专号《锋刃》的体积和容量足够壮观，上下两卷足有800页，这也是我自开始诗歌写作生涯以来所能看到的最厚重的民间性汉语诗歌学术资料了；更重要的是，“衡山诗会”确立了一个烛光照亮穹庐的半抽象标志，按照本期编者们的释义，“该标志属借用南岳广济寺的寺标，借此以激活诗人所缺失的宗教情怀！”我在此能够粗浅的理解是，“衡山诗会”已经注意到了当代诗人们正在流失一些珍贵品质，他们的倡导是诗人应该敬畏诗歌，“怀有一颗博大开阔、包容柔软的心”，拥有“独立的人格”和“敢于担当的精神”，“具有洞悉自我、照亮自我、反省自我、立足当下超越当下的勇气”。广济寺的宗显法师为上山论剑的诗人们写了一幅字，“净心第一、利他至上”，可以视作寄语诗人的宗教情怀的一种。

　　我和吕叶的交往始于上个世纪的九十年代初，那时候他就开始筹划编《锋刃》了。他主持的《锋刃》有一个显著的特点，就是不吝版面大幅度刊发重磅诗作，包括叶舟、马永波、伊沙、楚子、余怒等诗人。很荣幸，我当年的一首诗《西拉木伦》就是首发《锋刃》的，后来还被广西诗人非亚给选发在了《南国诗报》的某版头条，为此，我很是亢奋了一阵子。再后来便是吕叶的大手笔“衡山诗会”，遗憾的是，那时我已经假装离开诗坛有一段时间了，自然无缘参加；当然，我这么说的意思是，我好像也从来就没有进入过这个诗坛。去年，吕叶来呼和浩特市做客，谈起了第二个“衡山诗会”的筹备，我心想这次我是绝不能再错过了。事实上当吕叶确认参会人员时，我却推辞了，那时候我正准备迎接一起我公司的债务官司。这是我的第二次遗憾，现在想起来实在懊恼不已。

　　2000/2010年两次“衡山诗会”无疑是热闹的，在这座名山之上的广济寺旁，诗人们的宗教情怀看上去显然不够。第一个“衡山诗会”有点像是著名的盘峰诗会的另一个分市场，话题三拐两转就跑到了知识分子写作和民间立场上了，主角自然是意气风发的伊沙和沈浩波，那一年，沈浩波的“先锋至死”的决绝态度迅速引来了人们可观的围观；第二个“衡山诗会”的焦点纯粹变成了一个人的表演，那就是伊沙，可怜的诗人们还在纠缠十年前的旧话题，了无新意的抨击口语诗，结果将舞台再次让给了斗志昂扬的伊沙。翻开2000/2010年两次“衡山诗会”争鸣结集的《锋刃》，我发现关于伊沙的或贬或褒的内容几乎占了三分之二，夸张一点说，凡发言论争之诗人莫不是言必称伊沙，这几乎是中国新诗自诞生以来最奇特的一道景观了。这风头出的，令我一个场外的人艳羡不已。我感觉，口语诗根本就不是问题，可较真的诗人们还是把不应该是问题的问题生生辩论成了有问题的问题，观点上的互不相让和台面下的暧昧拉扯，让人一度不得其解，宗显法师的“净心第一、利他至上”看来还须诗人们细细用心揣摩的。

　　吕叶为诗人们架起了一个观点交锋和自由论辩的平台，诗人们自然当仁不让，可想而知以诗人的天分和睿智难免拉开架势大干一场，观点碰撞中满嘴跑火车的事是不可避免的，一时间满山皆是妙语如珠的王尔德，围绕口语诗和知识分子，诗歌的难度写作，诗歌的标准等展开了不怎么客气的对话，所用词汇和话语一网打尽了自人的膝盖骨以上的所有器官。有人说“衡山诗会”很失败，标准无非是诗人们缺乏建设性的表达，重要议题无法达成一致的观点；我却不以为然，我认为一个成功的诗会最大的亮点就在于各执一方观点的人绝不会为所持原则而妥协，没有分歧便没有立场，分歧越大立场越独立，这才是中国新诗的希望所在。现在再返回头来审视当代诗人们流失的一些珍贵品质，不觉在衡山上重拾信心，我想说，互不买账才是诗人“独立的人格”和“敢于担当的精神”，“具有洞悉自我、照亮自我、反省自我、立足当下超越当下的勇气”。

　　期待着，下一个十年的“衡山诗会”和《锋刃》。

    喜欢()

    相关阅读

    南方论坛

    频道头条

    频道推荐

    频道热门