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▲《苍凉的望秋人》注释：
[1] 白帝城，今奉节县，唐代称夔州。唐代宗大历一年（766年），杜甫离开居住了六年的成都草堂，买舟南下，在云安小住后到达夔州，一住就是三年。在夔州的三年中，杜甫创作了他一生中最杰出的诗篇：《登高》、《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》等代表作。
[2] 这里指杜甫于唐代宗大历二年（767）年在夔州创作的不朽诗篇，被誉为“古今七言律第一”的《登高》。
[3] 见战国·宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫《咏怀古迹五首·其二》就是怀念宋玉的：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”
[4]“巫山云雨”的典故出自宋玉的《高唐赋序》。
[5] 参见杜甫写于夔州的《咏怀古迹五首·其一》。
[6] 杜甫寓居夔州时“耳朵半聋、右臂偏瘫，只能伏在枕上用左手写字。”参见杜甫《清明》诗句：此身飘泊苦西东/右臂偏枯半耳聋/寂寂系舟双下泪/悠悠伏枕左书空//。
▲《幻象的战争》注释：
[1] 经典的“精神分析”以弗洛伊德的“性潜意识”及“三重自我”（本我、自我、超我）结构为基本理论模型；我对李贺诗歌风格的解读，则侧重于荣格的“原始意象”和马斯洛的“存在焦虑”理论。故谓之曰“后精神分析。”
[2] 见李贺诗《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”
[3] 李贺的远祖是唐高祖李渊的叔父李亮，封郑王，属于唐宗室的旁支。到李贺父亲李晋肃时，早已家道中落，沦入底层，僻居于洛阳福昌县昌谷。李贺对自己身为李唐宗室后裔这一点十分自豪，在诗里一再提及：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。
[4] 李白临终前向族叔当涂县令李阳冰自述的身世谱系，见唐·李阳冰《草堂集序》："李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。蝉联圭组,世为显著。中叶非罪,谪居条支,易姓与名"。同时又说，其姓氏是“指李树为姓。”可见此“李”姓之可疑。以此可疑之姓氏攀附的“李唐宗室后裔”的身世谱系，显见虚构的成分居多，姑且存疑。
[5] 见唐·李商隐《李贺小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。”
[6] 见李贺诗《开愁歌》：“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”李贺家境贫寒，见李贺自述家境的诗《送韦仁实兄弟入关》：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”
[7] 唐朝实行“门荫”制度，按唐律规定，七品以上官员的子弟可授九品职。因李贺的父亲曾做过七品县令，在韩愈的推荐下，元和六年（811年）五月，李贺二十一岁时，被朝廷封为从九品的太常寺奉礼郎。这是李贺仕途的起点，也是终点——元和九年（814年）李贺二十四岁因病辞归昌谷老家时，仍是九品小吏。
[8] 见唐·李商隐《李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多．辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此。”
[9] 参见唐·杜牧《李贺集·序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
[10] 见李贺诗《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”
[11] 李贺的诗大多设色浓丽，并且，特别喜欢红色，如：“芙蓉凝红得秋色”（《梁台古意》）、“小槽酒滴珍珠红”（《将进酒》）、“飞香走红满天春”（《相和歌辞·上云乐》）、“桃花乱落如红雨”（《将进酒》）、“九山静绿泪花红”（《湘妃》）、“虫栖雁病芦笋红”（《湘妃》）、“花房夜捣红守宫”（《宫娃歌》）、“堕红残萼暗参差”（《河南府试十二月月词·四月》）等等。
[12] 此处引“回风送客吹阴火，”为李贺《湘妃》中的诗句；“秋坟鬼唱鲍家诗，”为李贺《秋来》中的诗句。
[13] 中国诗史上，没有任何一位诗人像李贺那样偏爱表现“衰老”和“死亡”的意象。据统计，在李贺诗集中，“老”字出现48次，“寒”字出现34次，“断”字出现33次，“愁”字出现了24次，“啼”字出现23次，“泣”字出现22次，“死”字出现20次；其他如：“血”“鬼”“枯”“颓”“败”“病”等负面词也频繁出现在李贺的诗中。
[14] 李贺主要以歌行体写作，很少写近体诗（律诗）。歌行体为南朝刘宋诗人鲍照所创。鲍照借鉴汉魏乐府诗，熔铸以诗人自己的风神气骨，自创格调，进而发展了七言诗，开创了以七言为主的歌行体。李贺的七言歌行体诗具有承前启后的意义。此外，李贺诗歌的“鬼”主题也受鲍照的影响，参见李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗。”
[15] 见李贺诗《开愁歌》：“衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。”
[16] 见李贺诗《秦王饮酒》：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。”
[17] 见李贺诗《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
[18] 见李贺诗《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
[19] 李贺作有《马诗二十三首》，此处所引为《马诗二十三首·其四》：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”
[20] 见唐·李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。……少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。”
[21] 此处代指李贺家乡昌谷。“洛水”，古称洛河、雒水。在河南境内经洛宁县东北入唐代洛阳福昌县（今河南洛阳宜阳县），汇伊水而称伊洛河。李贺故里昌谷在洛河与连昌河的汇合处。旧《宜阳县志》载：“长吉（李贺）多才，栖息昌谷”。李贺27岁病故于老家昌谷。
[22] “红旗”意象，见李贺《雁门太守行》：“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”
▲《锦瑟的隐喻》注释：
[1] 七律《锦瑟》是李商隐最著名的诗，也是唐诗经典中最充满歧义的作品。千百年来，关于此诗有各种各样的解读，向来有“一篇《锦瑟》解人难”的说法，被誉为千古难解的“诗谜”。
[2] “锦瑟入梦”，见李商隐诗《回中牡丹为雨所败》：“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频！”《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：“逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。”
[3] 见《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
[4] “丁香”是李商隐诗中一个绮丽的意象，现代诗人戴望舒曾从李商隐的“丁香”意象受到启示，写有《雨巷》一诗。见李商隐《无题》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”
[5] 见李商隐《无题二首之一》中的名句：“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。”
[6] 见李商隐七律《锦瑟》名句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
[7] 李商隐只活了四十六岁。
[8] 见《诗经·周南》。
[9] 见孔子《论语·先进》；“由之瑟，奚为于丘之门。”
[10] “一篇锦瑟解人难。”引自明·王士桢《戏仿元遗山论诗绝句》。
[11] 对李商隐《锦瑟》一诗的解读历来众说纷纭：宋代的刘攽主“恋情说”；苏东坡主“咏瑟说”；清代的何焯主“自伤生平说”，又在《义门读书记》中主“悼亡说”；清代的朱彝尊主“追悼亡妻说”；清代的吴乔主“追忆往事说”；清代的黄叔灿主“追溯平生说”；近代吴汝纶、岑仲勉主“政治寄寓说”；清代的程湘衡、当代的钱钟书则主李商隐自寓其创作理念的“诗序说。”等等。
[12] 见《汉书·郊祀志上》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”
[13] 见宋玉《九辩》：“萧瑟兮，草木摇落而变衰。”
[14] 李商隐年轻时曾师从令狐楚学习骈俪文写作，为晚唐骈俪文大家。笔者在阅读李商隐诗歌时，隐约感觉其诗歌句法有明显的骈俪文影响。
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