杨匡汉：呼唤新的诗歌流派
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呼唤新的诗歌流派 ——访中国社科院研究员、评论家杨匡汉 记者 史晓琪 “得中原者得天下，知中原文学者知中国文学”、 “诗歌的希望在河南”、“来到河南，脚跺三下，就能听到历史的回声、诗歌的回声。河南是文化的原乡”……日前，中国社科院文学所研究员、博士生导师、著名评论家杨匡汉来郑州参加一次诗歌盛会，对河南诗歌、河南文学、河南文化做出如此评价。 杨匡汉因《战士与诗人郭小川》、《艾青传论》、《缪斯的空间》等著作享誉评论界。早在1978年，他的《战士与诗人郭小川》发行量就高达10万册；1983年，《艾青传论》风靡一时；《缪斯的空间》印了四版，入选北京大学评选的“一个世纪一百本最有影响的学术著作”。 “搞学术研究一定要沉下去，要和研究对象建立深厚感情。我和郭小川、艾青彼此信任，但更为难得的是相互之间的尊重和理解。”杨匡汉说，“我曾直言不讳地表示：‘艾老，您有的作品我不喜欢，不像诗，不像艾青的诗。’我认为，作为一个评论家，一定要尊重自己内心的感受，要有独立的学术品格。” 谈到诗歌创作，杨匡汉有个深入浅出的观点：要想写出好诗歌，须追求“金木水火土”——“金”即思想含金量、诗歌的价值取向；“木”即精神的支撑；“水”即鲜活的语言；“火”即激情；“土”即泥土、乡土，意思是诗歌要朴实。他表示，河南诗歌基础很好，每个年代都有在全国有影响的代表性诗人、代表性作品，希望将来能涌现出更多的名家佳作。对于河南诗歌、河南文学，杨匡汉寄予厚望。他说，中国当代诗歌缺少流派、缺少学派，希望河南走在创造流派、创造学派的前列。 杨匡汉说，创造流派有几个基本条件：有自己的文学旗帜，有完整、坚定、有说服力的理论主张；有一批观念、观点相似的作家；有一批能印证理论主张的优秀作品。创造学派也有几个基本条件：有一套严密的知识谱系；对一系列关键词、概念有确定性的阐释；有独特的学术语言表达；有著作，有学者。 “有孚涉大川，好诗定中原。”杨匡汉为河南诗歌学会的题词，给人鼓舞，给人希望。 |
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