盛大的阅读：邱华栋《静夜高颂》读后
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进入二十一世纪，有人说，文学死了。 因为，物欲醒了。人们争相攫取，不甘落后——拉开了物质狂欢的大幕，消费、娱乐登场。笙管弦歌，灯红酒绿，纸醉金迷，遍地物质快感——于是，肉身盈满，精神退场。文学岂有不死之理？然而竟有逆流而上者，于死地求新生，独守黄灯孤盏，星夜阅读，潜入66位世界最伟大的作家的心灵内部，探寻心比天大的道理。且卓有所得，谱写了一阕煌煌70余万音符的《静夜高颂》。 邱华栋的《静夜高颂》，虽然文字的样式是人们熟悉的读书笔记，但绝非止于对书籍的品藻。他选取了现当代世界文学中最具代表性的经典作家，从他们的生命来路、文本样式、文学成就到与时代的关系、对人类心灵的影响，从个例入手，以足够沉着的自信、足够典雅的文字，娓娓道来，且叙且论，且感且叹，单音递进，终成和弦——成就了一部以“文学不死”为主调的、向伟大的文学致敬的、华美而恢宏的交响乐章。 它既是颂歌，也是讼词，它雄辩地证明，文学之所以不死，是因为：文学是人类历史生成与延续的形象记述，是人性含纳与涵养的宏富矿藏，是人类体验(经验、智慧)凝聚与拓展的时空隧道，是人类思想致远与超越的精神标高。总之一句话：文学，阐发的是，人之所以是人的根本理由。 人在宇宙中处于最优先的位置——所吃稻谷与菜蔬，均系植物界的精华——是植物饱纳阳光之后，生命在光阴中最甘美的结晶。所啖之肉，亦是动物界的精粹——动物在自然法则的淘汰中，在食物链的终极，走上了人类的餐桌。至于人类的居停，均选择于风光水气调和丰赡之地，系“诗意的栖止”。那么，人类占尽了宇宙“阴阳五行”之极，也享尽了生命世界的价值贡奉，万物差不多生来便是人类的“牺牲”，由此，人类自身岂不就是上帝？ 而上帝的尊严就在于有精神信仰，以掌握真理为己任，即以理性之光照亮内心，而后去照亮身外的世界。也就是说，即使不能“穷究”真理，也要追求真理，努力做到离荒诞虚妄远一些，距客观规律近一些；求索于高拔的境界，超然于世俗的功利。既然上帝是主宰世界的，那么人类自身就不能陷于红尘、耽于享乐，更不能盲从于市井与时尚的价值取向。 事实上，再贪吃的口腹，也容易饱，因为人生来只有一个胃。所以，人类的痛苦之源，不在于物质之寡，而在于心灵的虚空。而文学是安妥灵魂的事业，岂可轻言其死？ 因此，邱华栋《静夜高颂》的意义就在于，在物质大潮浩浩荡荡，文学急剧边缘化的时势之下，他凭借一人之力，以堂吉珂德式的义无反顾，冲入遮天蔽日的物化迷阵，对物质至上主义做了一次悲壮的反拨，并以盛大阅读的隆重仪式，对文学崇高历史做了一次庄严的凭吊，它的理想主义韵律撩人心弦令人震撼。《静夜高颂——对66个伟大作家的心灵访问》分成欧洲卷、美洲大洋洲卷、亚洲非洲卷三册，70万字的篇幅；邱华栋以对同行的极大热情和尊敬，评判和描述了20世纪活跃的66个小说家(其中有不少同时还是诗人和剧作家)的文学成就。在他的耐心梳理中，在我们的眼前，20世纪的小说和小说家形成了一幅在空间和时间上连续的图像，时间上是从20世纪第一次世界大战左右开始，一直到21世纪的第一个10年里，前后跨度大概100年。从空间上看，这三册书则形成了从欧洲到北美洲，又从北美洲到南美洲，然后又从南美洲到非洲和亚洲的“小说的大陆漂移”——邱华栋就这样借助地理学上的“大陆漂移假说”理论，给我们描画了他理解的20世纪世界小说的全景观。 在欧洲卷中，大部分作家已经去世，从詹姆斯·乔伊斯、普鲁斯特和卡夫卡作为一个开端，然后是对欧洲各种语言的小说大家的评述，最后包括了米兰·昆德拉、埃科、君特·格拉斯这三个活着的作家。美洲大洋洲卷则由福克纳和海明威作为起点，帕特里克·怀特、托马斯·品钦和加西亚·马尔克斯和胡·巴尔加斯·略萨为止。第三卷则是亚洲非洲卷，索因卡、阿契比、拉什迪、大江健三郎、奈保尔、哈金、莫言这些作家，创造出一种亚洲和非洲的、更加民族化的和无国界特征的新文学，形成了最近30年新的文学潮流。 这66个作家，他们不断创新，从现代主义到后现代主义，从存在主义、意识流到新小说和新新小说，从新寓言派到后殖民主义作家，从黑色幽默到荒诞派，从少数民族裔作家到无国界作家群，顽强地改变着小说的形式和面貌，形成了一股互相有联系的创新浪潮。比如，卡夫卡对福克纳和加西亚·马尔克斯产生了影响，而福克纳和加西亚·马尔克斯又对大江健三郎和莫言产生了影响。而且，杰出作家之间的关系是继承、借鉴和发扬的关系，后辈的杰出作家往往可以在前辈作家的激发之下爆发出创造力，继续引领文学潮流向前进，并形成了新的文学的历史。 正如邱华栋在全书的序言中所说的那样，“就是这些作家，构成了20世纪人类小说发展的巨大的山峰的山脊线，构成了20世纪人类小说发展和创新的连续性的、波澜壮阔的画面。”他选取的每一位作家都是地标式人物，都是一座文学高峰，因而峰峰并峙，连绵不断，乃巍巍乎文化昆仑。于是，《静夜高颂》的存在，就不仅具有一般的阅读学上的意义，它是一部建立在个人阅读经验上的20世纪的世界文学史。从文学对精神和思想的承载上看，它又是一部20世纪人类的精神史、思想史。 作为一个中国的当代作家，邱华栋表现出非凡的文化气魄和全球眼光，他填补了中国作家对世界文学整体观照和横向审视的缺席，为汉语写作赢得了尊严。 |
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