朝反诗歌空间不断疯狂未智拓展的文盲行动
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朝反诗歌空间不断疯狂未智拓展的文盲行动 ——对反诗歌空间的非线性考古
文盲像 这里有一个人，不，这里有个家伙，是个怪胎! 既不为先锋诗歌界所承认，也不为先锋诗歌界所知道。说他不为先锋诗歌界所承认的是他不是在写诗，是在非诗，是在反诗，反诗的体制，在打破诗的体制，在淘汰诗的体制，在超越诗歌。当然，这种洪水猛兽已吓死了一些腐朽的美学大师和爱好者及伪先锋。 有些先锋诗人怒斥这种反诗不是诗。说这种话的“大师”是在捍卫自己的利益是在巩固自己的地位是在永保自己的权威形象。因为这种反诗将淘汰这些伪先锋分子。这个问题还说明那些自称是先锋诗人，其实并不先锋的大师们才华平庸，不求上进，也不求下进，更不求内进。这些大师们在体制内写诗在社会体制内写诗，在诗歌体制内写诗，写出来的诗自然是体制诗，靠体制诗来提升新世纪新时期的民众，民众只能吐口水扔臭鸡蛋。这些已被社会的体制知识的体制诗的体制文本的体制本文的体制阉割了想象力和创造力及生命张力的太监，他们企图干什么?这群变态的阴暗心理者!是的，太监只能干太监的事!这个怪胎在这群太监面前，太监们只有一个共同的心愿，那就是把这个怪胎阉掉，变成和他们一样：下面没东西的东西!阿呸! 没大师的时代，会投机的平庸者就是“大师” 在这平庸的时代，诗歌成了一个打架斗殴骂街的所谓的江湖。那些企图想统一诗歌武林的野心家，那些企图想当诗歌武林盟主的投机分子，那些诗歌渔翁，正在密谋和勾心斗角及拉帮结伙。这伙人是诗歌高手，也就是把手举得特别高其实又很矮的高手。这是一群二流纠合三流的诗人戏剧表演闹戏。 那些在虚拟空间不断用钱制造上百万千万上亿点击率的网络“大师”，再经过专门制造垃圾帮助权力阉割民众脑袋的书商的精心营销包装，把垃圾源源不断地强占文化市场强暴民众眼球和心灵，让民众恶心到了极点！民众拒绝这些垃圾说明民众在自觉自卫。这从反面也促进了社会的进步，这就是社会进步的必然代价。 当然，还有那些长得像母夜叉三流的会写几个垃圾文字的性快餐工作者，她们竟然就是美女作家!中国的文化真是繁荣啊!真是昌（娼）盛啊！带动了整个文化经济产业，无数文化嫖客慕名而来，在阴道里参观旅游，攀登乳房高峰，文化发廊文化按摩院文化美容院文化桑拿中心真是生意兴隆!难怪那些硬不起来的下岗的叔叔阿姨们要如此眼红眼黑地诅咒着狗日的文化!狗日的文化人！ 说了这么多与本文毫不相干的废话，确实扯得有点远。不过，揭露虚假，扯远一点也无所谓。 对反诗歌地理的未知未智测绘：反诗歌的开拓者 我要说的这个先锋怪胎，叫文盲。 这是个走在文盲队伍所有先锋前面的怪胎，在此我不谈他的反哲学，也不谈他反音乐，我只谈他的反诗。谈他朝反诗拓展的地理断层和张力空间的探索。 文盲写反诗，但不是写诗歌体制内和社会体制内的不痛不痒和花好月圆，而是激活反诗的本能，使反诗不断自我繁殖。 文盲写反诗。他在写诗歌之外的。让反诗敞开和世界融为一体，拆掉诗歌那象牙塔似的体制围墙，使反诗遍地开花结果。消灭诗的麻木和冷漠，摧毁囚禁反诗的牢笼，激活反诗的本能和生命张力，让那些企图使反诗沦为工具企图把反诗阉割成太监的投机者的阴谋失败计划流产。 有人说文盲写的不是诗（因为这类人认为只有诗体制内的才是诗）。有人说文盲不是诗人（因为这类人认为只有遵守诗体制的条条框框的人才是诗人）。文盲自己也承认，他不愿与那些自诩是先锋诗人的伪先锋们为伍。文盲拒绝与别人为伍。文盲走在诗的荒漠中，他被世人抛弃？或者是他抛弃了世人?他在反诗。他在从事反诗。走在最前面只能是孤独的。 文盲在孤独的魂灵最内处呐喊。文盲在生命的荒漠狂奔并咆啸着。他的声音如一柄利刃，狼们纷纷躲闪。他的行动粗砺，使传统和世俗及平庸不断流血和愤怒，企图用堵截来掩盖对伤口的排斥。文盲的声音让懦弱者心惊胆颤，让投机者无地自容! 文盲孤独吗?他后面姗姗来迟的是世人!是时代! 文盲在歌唱。用本能歌唱生命。理性企图用线性阻挠他。可理性对他的阻挠使他更加非线性。 这个怪胎。这个叫文盲的怪胎。有人称他为大恶。有人称他为狂人。他的身上被世人贴满了不解和曲解之标签。他很讨厌这些标签。为了撕掉贴在他身上的标签，他把自己的毛全拨掉了，变成了铁公鸡，铁公鸡身上长的不是毛，而是刺!小心你的手!铁公鸡这个巨大的刺猬，朝生命的未知滚冲去，在途中砸扁了腐朽这团烂肉。 文盲这个头上长着角的大恶牛，正朝人类狭窄的庄稼地冲去。这片庄稼地种的是一种叫理性的植物。这种植物抑制了婴儿的茁壮成长。文盲要把这种对人类有极大毒作用的植物踩死并连根拔掉。让人类种植五谷杂粮。文盲在拓展人类内心世界的耕地面积。文盲在一望无垠的沙漠中种上无数的树和无数的农作物。文盲正填大洋来种庄稼。作为一个开垦者，文盲把诗歌的荒原开垦成可种植反诗这种庄稼的耕地。作为一个播种者，文盲把反诗的种子正播撒在更加广阔的大地和空间。 那些认为沙漠不适合种植反诗庄稼和树木的家伙，自己不但不努力，反而还千方百计阻挠别人去开垦。这种人以为诗歌只有一个样，以为诗歌的体制是完善无缺的。他们贫脊缺水的大脑，始终没想到反诗歌有无数个样。他们始终想不到反诗歌有自我繁殖的本能。反诗的生命力不管有多少人渣来无情打击和迫害及扼杀与排斥，她始终会在各种恶劣的环境中顽强地生根发芽! 反诗的生命力是野火烧不尽，春风吹又生。她的生命力同时也是星星之火，可以燎原。那么，写诗的人当中为什么有很多人要加入人渣的队伍呢?这主要是这些人不愿进步（不愿反诗歌），这当然也是因为反诗歌淘汰了他们的既得利益（比如名声和地位及习惯），他们不愿被淘汰，但又没法进步，于是他们当中的一些本性难改的人就只能反对反诗歌。文盲说，这也是阴暗心理带来的悲哀！ 有个三流诗人告诉文盲，反诗不是这样写的。他还教文盲怎样写反诗。各位父老乡亲，各位兄弟姐妹，反诗是这样或那样写出来的吗？连什么是反诗都不知道的人还来教文盲如何写反诗！连反诗是文盲发明的都不知道！文盲是文学青年吗？文盲是诗歌受好者吗？他连文盲是文盲都不知道！真不可思议！ 反诗只不过是生命本能的潜移默化和千变万化及火山爆发。 反诗不是写出来的，反诗是本能出来的。 人人都是反诗人。人人都是歌唱生命歌唱自己的本能反诗人。 谁有什么资格谁有什么能力大言不惭地教谁怎样写？只有工匠！工匠只传授伎俩。反诗需要伎俩吗？你那点伎俩就可以教别人？文盲是教出来的吗？天才文盲是教出来的吗？天才文盲不需要别人教，因为他的本能就是老师：只需要激发。是的，人有无数的本能。每一个人其实都是天才。只不过大多数的天才都在还没得到公认之前的途中，被这样或那样的教育知识扼杀和抑制及毒害与阉割了。导致到处都是空壳到处都是行尸走肉，这不能不说是悲哀！ 人的本能不需要教。只需要激活。教，是对生命个性的创造力的扼杀和压制。激活就是刺激人的本能的创造力。 反诗的本能考古：什么对文本和本文的地理扩张 诗歌对传统者来讲，是审美。诗歌对先锋者来讲，是审丑。而反诗歌对文盲来讲，是审要。对文盲而言，美和丑只是价值的时代虚拟。美和丑作为价值的镜像生产，已被人的本能所打破。而价值作为人的时代的镜像生产，已被人的物性打破。所以价值是时代的虚拟。只有人的本能，才是现实的，才是超级现实的。 美和丑只是价值的时代标准的置换。而要，却是生命存在的本能。也就是说，文盲在凸现人的更高级本能，也在凸现反诗歌的本能。 反诗的本能不单纯是在开辟新的未知文本，并且也在种植无数新的未知的本文。文本是土地，也就是作品的地理空间，而本文却是种植在土地上的农作物。本文就是对文本的地理空间进行种植测绘。而文本却又在激活本文的本能突破文本的疆域。 所以，本文既属于文本，但又不属于文本。正因为本文的不确定性，才延伸了文本生命力的张性。 什么，作为文本和本文的未殖空间，是未资未知未值未智性的。什么在繁殖本能，什么对本能的未资未知未值未智未殖进行考古。这个考古没有结果，只有过程。如果你偏要追求结果，那么她的过程就是她的结果，而文盲对什么的无的所有性正进行行动的斟探，使什么的无的所有性正繁殖吸引子和反吸引子与奇怪吸引子的黑洞．而黑洞正在膨胀，她的吸引就是吞噬。而生命的黑洞正在吞噬诗人，正在使诗人这种时间扭曲。生命的黑洞使想象力无法穿越。因为生命的黑洞里面包裹着白洞。白洞的密度只能使她不断释放能量。这种能量，就是反诗的魅力。 文盲的什么性凸现了文盲的无的所有性。反诗的非线性过程，历经了扩张的不确定性。这种不确定性刺激了反诗的混沌本能。反诗正千变万化并莫测着。反诗的空间维数正千变万化地交叉着，在交叉中又繁殖出新的维数，新的维数再与别的新维数交叉…… 反诗不是讲故事，而是繁殖生命的空间。这种空间的分殖使想象的力不断重组和分裂。反诗之床不是用来睡觉，反诗不需要睡觉，反诗之床是用来性交，让生命狂欢而性交而高潮而快感而分殖。空间的拓展和地理的扩张来源于反诗之床。反诗床在哪里？反诗之床在本能的欲望的本能中我要。 对反诗问题史的起源考古 金斯堡在《嚎叫》中只提供了嚎叫。这种嚎叫包括愤怒和不满，同时也包括了反思和时代。美国的时代和金斯堡的时代。金斯堡已被时代囚禁。这是金斯堡的悲哀还是他的不幸?时代的烙印在金斯堡的身上。因此，人们喜欢他，把金斯堡进行本土化移植和嫁接及栽培的人，同样烙上了时代的痕迹，悲壮地成了某一个时代的产品。为什么会被时代所囚禁?这不是他们创造力的视野不够开阔，而是时代的特征毒害了他们。 嚎叫作为生命发泄和表达的一种本能，在引发失控。而文盲和金斯堡既相同又有差异。相同的是文盲同样凸现了生命的当下意识的种种不幸遭遇。差异的是文盲拒绝成为时代的产物，在凸现生命的当下危机意识的同时，也凸现了让建设来淘汰破坏的本能。这种本能是智慧。这种本能既不像火光那般灿烂和耀眼（灿烂只是好看，耀眼只是吸引眼球），这种本能是潜移默化的。让本能与本能在碰撞（生命的本能的核反应过程）中，激活本能引爆智慧。这就是文盲的工作。 发现问题很难，而要解决问题则更难，必须找出问题的根源，从问题的根源着手，这就是对问题的历史进行事件和事件之外的考古。 反诗成了一种非线性的问题，她的非线性就是她的反历史反诗问题史。问题的痕迹不是问题的过程。尽管问题的过程会留下问题痕迹。但问题的过程和问题的痕迹的差异的断层的分裂使问题的过程更加不定性，同时也使问题的痕迹变化莫测。 对文盲来说，要想考古反诗问题史，必须进入反诗的子宫。反诗的子宫正孕育着新的反诗的问题。分殖问题是反诗子宫的专利。 反诗事件的更新：文本和本文起源的考古 我们淘汰诗，我们为此创造反诗。文盲说，而不是让诗歌史来筛选和复选我们。因为这不是比赛，而是诗歌事件的更新迭异，而是对文本的本文起源的考古。文本和本文起源的地质断层。裂变的延异。 这个考古不是考古学的那个考古。这个考古是繁殖。繁殖什么呢？繁殖什么。繁殖什么的张力。诗歌的社会学不会告诉我们这些。因为社会学无从告诉。因为社会学也不知道。因为社会学只知道表面。无法深入，诗歌的社会学只能观察诗歌事件的社会性。甚至连社会学的非线性都一片空白。反诗歌的反社会学的非线性很多人根本都没听说过。应该说这是门崭新的学科和完全陌生的领域。文盲正是这门学科的开拓者。 而繁殖作为一种非线性的考古，激活了反诗的空间拓展和地理扩张的更多可能性。这个工作就是反诗的地理测绘史和空间测绘史的延伸。也就是反诗事件史的本能繁殖衍生。没有延伸的东西是没有生命张力的。包括对时代的消费。 反诗事件的繁殖张力是反诗事件的本能。反诗地理测绘的延伸就是反诗地理自我扩张的本能。反诗空间拓展就是反诗空间自我膨胀的本能。反诗生命的存在就是反诗生命的权力意志的延伸。 反诗作为一种生命，体内有N种染色体。染色体的不断重组使反诗的文本和本文变化多端。一个文本和本文的分娩就是另一个文本和本文的终结。 前人在诗歌史上，留下来的是表达和更好的表达。到了文盲这里，就不只是表达那么简单了。反诗发现了自己的自主性，唾弃了奴性，她有自己独特的个性和脾气及本能。她可以张扬。也可以内敛。更可以拒绝表达。她的随机性只能使她更加不定性。当然，文盲对反诗歌的要求不但要更多地反表达，而且还需要繁殖更多的反表达。关于反表达的未知探索，表达是一个独特的世界。文本成了工具？本文又成了文本的工具？事件成了本文的工具？人又成了事件的工具？ 表达的世界。表达又分外表达和内表达。外表达只不过是表达的服饰，内表达就是表达的肉体。反表达就是超越表达，在表达的未知宇宙中邀游。反表达的要求就是反诗不是结构那么简单，也不是反构那么简单，而是反诗的非构和盲构。 在结构那里，诗只需要原材料。在反构那里，反诗只需要符号与特质的置换（把符号生产为一种等值兑换的物质）。而在非构那里，符号而是作为生命的生物的自我繁殖和陌生繁殖。强调的是符号的性意志。而在盲构那里，凸现的却是对符号的性意志的断层考古——物质的本能和智慧及物质的焦虑。对反诗基因的破译及重组。 反诗，作为一种去价值和超价值的生命，一直在价值之外繁殖着。她的存在和延伸，并不是她有什么价值。相反，反诗无价值。因为她不需要价值。因为价值的时代性对她来讲是种监狱。价值根本都不存在，反诗这种生命的物质性存在，仅仅只凸现了这种物质存在过或者还存在着。价值只是人作为参照物的镜像。但不是生命的物质性存在的本质和本能。镜像在生产虚拟。 反诗的文本和本文都不表达什么。只是参照物的镜像自作多情。如果说这就是表达的话，那什么就是幻像。消耗参照物，究竟是诗在消费人，还是人在消费诗？人已掉进了诗歌的一个陷阱。表达的对应物之陷阱。只有陷阱才在场。只有事件才在场。 覆盖文本和本文：测绘反诗空间的文盲行动 文本不是体栽。本文也不是内容。 纸的空间的维数的自我延伸，和话语一样，是想象力和符号及信息的内结构世界的自我膨胀和扩张。纸是载体吗?纸的空间，在引诱行动去占有。纸的空间不是平面。而是在原处不断覆盖。空间的厚度。空间厚度的维度。覆盖的快感来源于覆盖的过程。 文本需要本文去覆盖吗?文本对本文的覆盖。而本文反过来又覆盖文本。文本对文本的覆盖。本文对本文的覆盖。覆盖对覆盖的覆盖。覆盖的行动。覆盖的延伸。覆盖的自我激活。覆盖的自我繁殖。覆盖在自动自觉自发的本能中自我新陈代谢。这种空间测绘的文盲行动，激活了文本和本文及覆盖的本能。行动的目的就是扩张和拓展空间。行动的过程的非线性锤炼了行动的意志和张力。行动的结果不是确定，而是为下一次行动准备。巅峰的平台就是对巅峰的刷新。巅峰的存在是为了跨越。意志的巅峰。 文本和本文及覆盖的交叉的冲突、差异及延异与裂变、分殖使文本和本文及覆盖在空间测绘的文盲行动中，才一次又一次（不断）地围剿和突围。这是对行动的文盲质量的自我检验和繁殖。同时也是对行动的空间测绘进行行动断层的考古。 行动作为一种空间的拓展，是军事词的意志延伸。在过程当中，行动的本能和欲望对其权力的指令的自觉执行，激活了维度的繁殖。这种来自本能和欲望的权力指令和执行是自动自发的。这种来自本能和欲望的权力指令同时也是执行。权力指令不是信息，也不是指令，而是执行。行动的意志。权力的指令性和执行性及信息（包括密码）性在行动的过程中被意志交叉成性交。意志快感的狂欢。既紧张又刺激更亢奋。而意志快感的自我生产使消费在不断的覆盖当中。痛，病，快活着。 文本是一种空间。本文是另一种空间。这两种空间交叉各异。互相重叠和覆盖及刷新。文本的空间面积的延伸，本文的空间面积的膨胀，使文本和本文在覆盖和刷新的延伸当中，不断分殖和裂变新的文本种类和本文种类。对文本和本文的种类的起源和断层的空间考古测绘，使文本和本文的种类越来越陌生化越来越异化，种类的蜕变就是她进化的衍变史。也就是说，文本和本文在覆盖的延伸中不断繁殖新的空间维度，使空间在膨胀的延伸中新陈代谢和差异万千。 文盲行动的延伸性和新陈代谢性不是替补。而是使其行动的陌生化。使其在陌生化中蜕变迥异，更加陌生异化。各自的陌生异化在各自的空间里却总是合情合理的。每一个空间的差异，就是她的不同。 反诗自我繁殖和延伸的非线性 反诗的自我繁殖决定了反诗的自我延伸的张力的韧度。尽管这个韧度是有限的衔接。尽管这个韧度是生命力之间的断层的桥梁。尽管这个韧度是不断（在间断中延伸张力）的。但她繁殖和延伸的非线性火力还是异常凶猛的。当然这种她天生俱有的烈性火药是她繁殖和延伸的生命力的意志。这种锋芒犀利的刀只能不断勇敢接受挑战。她的非线性走的是非意识形态（消灭意识形态的奴性，繁殖意识形态的本能的自主性，这种自主性是自动自觉自发的）之险境。 尽管反诗在向诗歌体制的封建权力开火。尽管她在对诗歌的自身权力（局限和阻碍）开火。尽管她在对中心话语开火。尽管她在对话语的公共性开火。尽管她也在对她自身的局限和阻碍开火。但她的凶猛来势，必须要付出相应的代价。当然，也只有分娩的阵痛，才能诞生新的生命。 反诗自我繁殖和延伸的非线性的图谱只能显示出其行动过程、破裂和回环及递归等各种各样的湍乱性。 反诗的非线性的混沌状态和性态使反诗才刚刚开始。 当然，这是反诗新的生命纪元。在这个新的纪元里，诗歌的物理性、生物性及化学性与物理化学性和化学物理性的所有秩序、定律及逻辑、方法和知识都失效了。存在的只是不规则的非同一个方向（散向）的湍鉴性延伸。这不是适应环境者才生存，而是生存者创造生存环境。人的环境是塑的环境。生命的张力必须穿越适应。生命的张力只能拓展生存空间。生命的张力只能扩张生存的地理测绘。反诗的重要性在于凸现了生命张力的念力的非线性。文盲行动对此正在考古话语张力的有限性——即念力的非线性断层。 反诗的自我繁殖和延伸的非线性的文盲行动，是为了丰富张力的念力和复杂张力的内结构。正因为如此，反诗的生命张力的延伸才能不断穿越知识深入未知的宇宙。当然，这种穿越和深入是反诗张力的不同吸引子和奇怪吸引子及文盲子与反文盲子的不断裂变和聚变及某变的整个过程。这种过程的奇怪吸引子和不同吸引子的文盲子与反文盲子的内结构正巧考古了反诗的文盲行动的盲子和某子及念子与意子同力子还有弦子的内结构活动——即反诗内结构的混沌的非线性状态和性态及质态的未殖空间变化。 反诗的不规则和解剖及性交与分殖同冲突的反常，是为了防止行为的普遍麻木和对自我繁殖及延伸的自由的奴性的迷恋。而自主的狂欢与不幸，是对奴性和伪装的图腾的亵渎。恶之花的盛开和怒放在生命本能的欲望之土壤中正灿烂着。 反诗的空间。文本的空间。本文的空间。文盲行动的空间。使反诗在文盲行动的努力过程中，将呈现出更多的可能空间。文盲行动不但凸现了文本和本文之间的断层和差异及冲突与覆盖同交叉，而且也拓展了反诗的未测绘空间。文盲行动从而更孜孜不倦地朝反诗的未资未知未值未智未殖太空深入挺进。把反诗未知未智化。朝反诗的未知未智空间拓展只能是文盲的直接行动。诗歌和诗人及诗歌理论家与诗歌评论家到现在还没领悟出文盲的反诗探索的无比重要性。 文盲行动包括整个文盲世界，她对生命的起源进行非线性的探测，使她只能注定被陌生化。她切断了话语的关联，把话语在还原的异化过程中独立自治起来，话语繁殖世界。文盲行动对想象这种生命张力的延伸，对想象这种空间的敞开，对未殖世界的探索，对信息和诗歌的超越，对反哲学的文盲化，对反文学的反文学化，对声音这种力量物质的乐音化（反音乐），使她在消费的过程中不断生产。她用生产来补充消费，她用消费来促进生产。这就是文盲行动的不断穿越击中的本能意志。 谁是文盲?对于我们不知道和不智到的，我们都是文盲! 文盲正在行动! 文盲必须行动! 文盲只有不断探索未知未智，才是合格的文盲! 【原载于文盲著作《在宇宙深处，我听见自己发出的声音从遥远的地球上传来》】 |
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