王家新：序顾彬诗集《白女神，黑女神》(2)
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接下来我要说的是，顾彬的这种努力，绝不仅是出自一种兴趣，它首先出自一个人更深沉的内在要求。这就是他的诗之所以为我所认同的更根本的原因。他置身于不同语言文化之间，但他的诗不是文化猎奇，也不仅是那种修辞学意义上的双语游戏。他不断地“朝向他者”，而又扎根于自身的存在——一种内省的不断受到困扰的个人存在。这就是他的“严肃性”之所在。因此他的诗，不仅伴随着“语言的欢乐”，也总是带着他的沉思和追问，它们把我们引向了对一些人生更根本问题的关切：“在八大关之间/一条路太少，/在两个爱之间/一个爱太多”（《你带来光》），这又是一种充满悖论的发现，在“两个爱”之间的发现——发现“一个爱太多”，他已承受不起，或者说发现他只有一个爱，而这一个爱，足以葬送一个诗人的一生。 而这是一种什么样的爱？别问诗人，问我们自己吧。 《终究玫瑰》这首诗，是一首很德国、很顾彬的诗。它有着沉郁的语调和严谨的形式，在繁复中，又有着某种疼痛感和瞬间的锐利。它有着那种德国式的“存在之思”，而又穿插着一些感性的、精确的细节。这首诗的最后，以那种我们都有过的在机场或大商场顺着电扶梯而下的经验，留下了一幅让人难忘的画面： 我被这样的诗深深触动了。作为一个“疲倦的诗人”，这位我所尊敬的、年岁比我大一轮的朋友，很可能要比我自己更深切地体会到时间的力量——那在无形中使我们每一个人变化和消失的力量。但在另一方面，他又要在自身的不断消失之中“作为诗人”而存在着，抵抗着，感受着。这就是他作为“时间的人质”（帕斯捷尔纳克语）对自身的“终究”确认！ 如果这样来读，这一句诗就不仅有了它的张力。它把我们带入了存在之诗中。 那么，在时间的流逝中，在玫瑰花瓣的凋落中，在自身的不断消失中，作为一个诗人意味着什么呢？这里，似乎荷尔德林早就替顾彬做了回答：“但诗人，创建那持存的东西”。（《追忆》） 作为一个诗人，顾彬的一生，都奉献于此。这就是为什么我们相互会引为同道的原因。“……石头之下五百可怜灵魂之一，陪伴着我们，乞求着：/拥抱我，喂养我，让我再次化为你身体”（《 墨非马六甲》）， 他听到了这种哀切的低唤。在两个爱之间，他感到了他那唯一的爱。他用德语喂养它，用汉语喂养它，而它还在无休止地要求！ 的确，一个爱太多，而我们都是她的仆人和学徒。 2011-2-1，北京慧谷阳光 （顾彬诗集《白女神，黑女神》，张依苹译，即将在台北出版） 来源：豆瓣网王家新的小站 |
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