杨新军：在精神深处与历史接壤
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在他中正、雅致而不失大气的文字中，草原是那么美好，边关是那么雄浑，古道是那么苍远，历史是那么厚重，政治是那么生动…… 中国的姓氏学，不仅在中国文化的历史长河中，即使在世界文化史上，都是一个独特的文化现象。中华民族历经数千年繁衍不衰，在地域板块上分分合合，合合分分，却始终保持和维护了华夏大一统的格局。而今，遍布世界的数千万华侨，不管他们身处何方，对故国的热爱和向往都是一样的。于是，这便成为东西方的学者们探寻的一个课题：中国人为何具有如此巨大的凝聚力和向心力？追根溯源，就在于华夏民族源远流长的文化传统。传承民族文化血脉的形式，除了以国家名义颁布的典章制度以外，还有一个为世界各国所新奇和缺乏的文化现象，这就是中国的姓氏学。 广东省军区政委蔡多文将军积十余年心血撰写的历史文化散文集《家的传说》，用散文随笔的手法，对蔡氏起源三千年以来的历史人物和道德经典进行了生动记述和空灵写意，旨在通过研究剖析一个姓氏，弘扬我们民族的大文化，彰显先辈们的道德传统。 《家的传说》，与其说是一部题材新颖、风格独特的散文集，倒不如更准确地说，这是一部用文学形式研讨的人性历史。沿着作者为我们开列的人物图谱，寻着历史发展的脉络，我们突然发现，从古至今的历史，表面看是一页又一页似乎重复的册页，其实它是有一条规律可循的，尊重这些规律，沿着规律前行，社会就发展就进步，违背了历史的规律，社会的发展就停滞就倒退。我们还发现，崇尚真善美、鞭挞假恶丑，是古今人们的共同观念。历史上，但凡那些心地善良，为人真诚，崇尚正义的正直之人，社会都深深地铭记他，把他视为人生的标杆；而那些弃善从恶、背信弃义的奸妄之徒，历史也往往留下他们狰狞的一面，视他们为社会的丑类。从这个意义上说，《家的传说》早已超越了一族一姓的传统思维，作者是通过一族一姓的文化发展，概括了一个民族。 尽管蔡多文将军18岁就已经开始吃“皇粮”、上战场、当军校教员、做政工领导，不再种地作田，但他作为作家的情结却是一直不曾间断地紧紧维系在生养他的那片乡土上。《家的传说》不少篇章取景于乡土，写得最精彩和生动的，亦是乡土的人事景观。因为那是他人生最难忘的经历，那些文字与其说是写出来的，倒不如更确切地说，那是他质朴情感的一种自然流露。 我喜欢蔡多文将军文字中纯正的乡土味道。我们真的是怀恋那种浸染着乡土气息的东西，包括文字，包括情感。在他中正、雅致而不失大气和磅礴的文字中，草原是那么美好，边关是那么雄浑，古道是那么苍远，历史是那么厚重，政治是那么生动。在这样的文字面前，我们会感到人生的倦意在消失，生命的倦意在消失，这样的文字品出来的是人生真性情和生命真滋味。 《家的传说》 蔡多文 著 花城出版社 |
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