今日诗意何处寻?(2)
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毫无疑问,诗歌需要大学。若是一代代接受过高等教育的青年学子远离诗歌,单凭那几个著名或非著名诗人,是无法支撑起一片蓝天的。反过来,若校园里聚集起无数喜欢写诗、读诗、谈诗的年轻人,则诗歌自然会有美好的未来。这一点,早已被“二十世纪中国文学史”所证实。正是无数诗歌爱好者形成的海洋,积聚着巨大能量,随时可能因大风鼓荡而“卷起千堆雪”,让今人及后世惊叹不已。 但这只是事情的一个方面。我更愿意强调的是另一面,那就是,大学需要诗歌的滋养。专门知识的传授十分重要,但大学生的志向、情怀、诗心与想象力,同样不可或缺。别的地方不敢说,起码大学校园里,应该是“诗歌的海洋”——有人写诗,有人译诗,有人读诗,有人解诗。为一句好诗而激动不已、辗转反侧,其实是很幸福的。在这个意义上,不管你念的是什么专业,在繁花似锦、绿草如茵的校园里,与诗歌同行,是一种必要的青春体验。 梦总有醒来的时候,但从未做梦的人,其实很可怜。能否成为大诗人,受制于天赋、才情、努力以及机遇,但“热爱诗歌”,却不受任何外在条件的拘牵。因痴迷诗歌而获得敏感的心灵、浪漫的气质、好奇心与想象力、探索语言的精妙、叩问人生的奥秘……所有这些体验,都值得你我珍惜。即便从不写诗,只是吟诵,也能让你我受益无穷。老一辈学者中,许多人晚年身体不好,视力欠佳,以吟诵诗篇为乐。或许,有了诗歌,就有生机与活力,心里就能充满阳光。 现代中国大学,注重的是专业教育,且强调“与市场接轨”,我担心其日渐沦为职业培训学校。而这,有违人类精神摇篮的美誉与期待。或许,除必要的课程外,我们可以借助驻校诗人制度、诗歌写作坊、诗社以及诗歌节等,让大学校园里洋溢着诗歌的芳香,借此养成一代人的精神与趣味。因为,让大学生喜欢诗歌,比传授具体的“诗艺”或选拔优秀诗人,更为切要。(作者系北京大学教授)
诗歌成为歌谣或者顺口溜—— 诗歌走到了一个门槛 骆英 上世纪80年代是中国当代诗歌的另类回归。对民族的困境和国家进步的渴望,化解成以“四个现代化”为背景的集体叙事,诗歌作者对新时期的到来充满了热情。然而,当代诗歌仅仅是在那个年代达到了前所未有的高度和角度。之后,随着社会文化的多元化发展,尤其是随着中国社会迅速步入市场经济,诗歌和诗人就迅速被边缘化、世俗化了。关于诗歌写作的方向和方法曾出现过几次大的争论,如先锋派、学院派、草根派之争等。之后,诗歌创作被消解了。蓬勃而来的是以互联网、荧屏为主的大众文化——诗歌被摘下了桂冠,诗歌的神圣性和神话性失去了魅力。 无论是网络写作还是民间印刷出版,增多的发表渠道并没有让诗歌回归往日的兴旺。一些专业诗刊的发行量迅速萎缩,例如《诗刊》杂志从上世纪80年代最高峰时50多万份的发行量缩减到如今的4万多份;一部分文学性刊物,例如《人民文学》上诗歌刊发占整本刊物的比例从10年前的约9%缩减到如今的约6%。这与社会的发展阶段有关。社会文化的多元性、商业性是对诗歌的最大稀释剂,摆在书店畅销书位置的不再是诗集,而是流行小说、经济学之类的图书。 更重要的是,今天的社会不再有运动型的激情,不再具备大跃进式的全民诗歌写作潮流的基础——诗歌作为一种高雅、唯美的艺术形式本身回到了它的美学本体,因而也就摆脱了大众化和普及化。这是一种历史的必然。从某种意义上讲,当前诗歌的现状是向中国诗歌正常化的一种过渡,毋庸焦虑。实际上,近10年来,对中国当代的诗歌关注始终不缺少眼光。以最近北京大学中国诗歌研究院的成立为代表,全国高校中所设立的中国诗歌研究机构不在少数,超过60%的高校成立了与诗歌相关的社团组织,这是诗歌存在的一种有力证据。但是无论如何,也不可能期待或怀念近百年来运动式的、全民写作的诗歌场景了。 另一方面,网络的出现和写作的自由造成了当前诗歌作品丰富的假象。诗歌的概念是要被严格界定的,不能说谁写的都是诗,也不能说谁写诗谁就是诗人。当下的大部分作品,应该被归之于歌谣或者是顺口溜一类——真正的诗歌和诗人少之又少。与此同时,很多人怀念的是“大跃进”时期的红旗歌谣、“四五”天安门事件时呐喊式的口号,或者受上世纪80年代朦胧诗格式化的影响,把一些警句式的表达作为诗歌的最高境界。在这个意义上,我们可以看到诗歌作为一种艺术形式正在与大众写作、歌谣式写作区别开来。这也标志着中国的当代诗歌走到了一个百年门槛,那就是如何回到母体的怀抱、培育出真正的诗人以及诗歌来。 (作者系诗人) |
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