语文杂谈：教科书与宋定伯捉鬼
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以前的人教版语文教材上面有一则古文，叫《宋定伯捉鬼》，说的是有个叫宋定伯的人，胆子十分了得，夜里遇鬼时，能够机灵应变，略施诡计就将鬼骗住，并套知鬼的弱项，最后在集市将鬼化作的羊给卖了，赚了一笔钱。 记得当年学习这篇课文时，老师始终强调的是宋定伯不畏邪恶势力，敢于反抗，并用智慧巧胜敌人的英雄精神。不过，学习这课之后，我仍然怕鬼，天黑时一个人还是不敢走夜路。我总觉得故事里的人太聪明了，鬼太笨了。但我听到的鬼故事，鬼却都很狡猾。 等年纪长大一点，我读到了《聊斋志异》，对鬼又生出了一些好感。我发现鬼其实也有善恶之分。既然鬼是阳世人死后的魂，那么阳世的人有好有坏，鬼也应该有好有坏。我们不该谈鬼就色变。应该区别对待。回头想想《宋定伯捉鬼》，总觉得故事里的那个鬼是个忠厚老实的善良之鬼，反而身为人的宋定伯显得太狡诈太无耻了！ 如今，我早就知道这个世界上根本没有鬼。与其说有鬼，倒不如说是人心里有鬼。自然，文学作品里的鬼还是具有一定审美性的。写的是鬼事，说的是人情。《聊斋志异》即是如此。 我所不能平静的是《宋定伯捉鬼》这样的鬼故事。这篇文章显然是颂扬人力之伟大，连鬼都不怕。倘若我们将这鬼喻为天地自然神秘力量的话，那么该文无疑是弘扬人定胜天的革命精神！ 但这种革命精神显然是在抄人类生存的后路。因为，我看不到和谐两个字，却只有处心积虑的诡诈和欺骗！ 最让人不能接受的，是宋定伯的自私与虚伪，以及阴险和狡诈。鬼却似乎不谙世事，心地单纯，憨厚真诚。背鬼渡河一节，宋定伯几乎已经露出了马脚，可鬼还是相信了他的满嘴胡言。我坚决认为，现实中没有这么笨的恶人。恶人都是多疑而凶狠的。这里的鬼，给人一种老实巴交的感觉。试问，当宋定伯说他是新鬼，故而与他鬼有别时，这不是张嘴说瞎话吗？难道鬼天生即为鬼乎？鬼显然都要经历初为鬼的阶段。既然如此，故事里的鬼就该知道新鬼的一切底细。问题是故事里的鬼听到宋定伯这句话居然不起疑？仿佛他天生就是个老鬼一般！此外，身为鬼居然不知道自己的弱项本就可笑更可疑，可宋定伯仍以一句我是新鬼为由打消了鬼的疑虑，可见，这个鬼的确是个弱智级别的呆鬼。呆鬼被人精骗倒，自然也在情理之中。 可我们的教科书却堂而皇之的将这篇虚伪之极的文章选入，实在不知道它能给学生以什么样的启迪。反正中国教育都是填鸭式的，当年我读书时，老师怎么说，我们就怎么记。学生若胆敢提出异议，必将遭到一顿臭骂。当然，老师也会说，教参里就是这么写的。意思是说权威人士都这么认为的。多少年来，我们的思想一直活在权威的阴影里，长大后，却发现，当年从书本上学到的东西，有许多都是无稽之谈。这种被欺骗的感觉，难道不很像宋定伯欺骗的那个鬼吗？当我们意识到自己竟然是如此幼稚单纯时，剩下了的就只有让市侩心理武装自己了。 都说八十后这一代很空虚，没错，的确空虚，因为我们丢失了信仰，丢失了理想，我们直到走出校门才意识到自己有多么的无知。书本上的大道理一直努力将我们打造成完美的新一代，可一出校门，我们便在生活中被击打得千疮万孔。如此一来，我们什么也不相信了，除了颠覆，就是恶搞，除了戏谑，就是自嘲。我们的灵魂被生活压缩得无处栖身。即便想逃，也没那份勇气，没那份信心。 是的，我们这一代实际上是被出卖了。就像故事里的那只可怜的鬼，等到识破宋定伯的真实嘴脸时已经回天无力了。 我只能说，教科书的解读太虚伪。当然，这份虚伪虚得很崇高，但崇高只是水中月般飘渺。它只是教会了你如何梦想，却从不教你如何立身纷繁芜杂的现实人生！很难想象，我们的孩子坐在教室里朗声吟诵着那些美好的文字，出了校门，面对的却是乌烟瘴气的现实。试问，这样的教育能教出什么样的人才呢？ 都说我们这个时代已经缺乏诚信，许多所谓的专家学者都在呼吁如何重建诚信之美德。问题是，连所谓的思想权威们都在蝇营狗苟地说着瞎话，你还让我们的孩子相信谁去？连那些教书育人的老师都是一副口是心非抑或男盗女娼的势利样，你还指望我们的孩子像谁学习？ 宋定伯捉鬼，本质上就是一场狼和羊的游戏。严格的说，是披着羊皮的狼和披着狼皮的羊之间的一场“施虐——受虐”之游戏。如果它还有什么教育意义的话，那就是，要想摆脱被吃的命运，你首先就得变得像对手一样的机灵。见招拆招，这才是真本事。 可说实话，这样的教育意义实在让人觉得悲哀。毕竟它离“和谐”二字太遥远了。但你又不得不去面对，因为，这才是真正的现实！ |
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