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索探作品
索探
1962生于河北省邯郸市
1979—1984工作于中国磁州窑艺术陶瓷厂壁画组
1984—1986学习于中央工艺美术学院特种工艺美术系
1986—1988工作于该系设计中心
1988—1994私立雕塑工程公司
1994—今工作，生活于北京宋庄画家村
展览
1986 北京青年画会首届会员作品展，中国美术馆
1986 不是艺术家画展，北京大学
1988 索探雕塑展，邯郸群众艺术馆
1989 河北省美展，河北省博物馆
1992 92两岸美术观摩展，台湾
1999 从中国出发——新艺术展，北京设计博物馆
1999 失控——当代艺术展
2000 第二回当代青年雕塑家邀请展，杭州、深圳、青岛
2000 [现象]艺术展，北京凡。画廊
2001 “今儿。天气不错”两人展，北京云峰画廊
2001 “相聚德胜门”当代艺术展，北京艺森画廊
2001 “各自表达”当代材料艺术展，北京艺术家仓库
2002 “各行其道”当代艺术展，广州
2002 21位艺术家联展，北京犀锐艺术中心
2003 异形，北京宋庄
2004 人间烟火，北京宋庄
2004 第一届卡塞塔国际城市雕塑观摩展，意大利
2004 “十成十”宋庄艺术家联展，北京宋庄
阿诺阿布：这楼里有多少个工作室？
索探：二十多套，大小不一，我这间算中等，比我大的有四五间吧。
阿诺阿布：住在哪里？
索探：不在这里，在村里。
阿诺阿布：《爱江山更爱美人》哪年的作品？
索探：02年画的，一下画了七张，当时感觉加入世贸，中国跟世界的交往更直接更频繁了。两种文化，中国是东方文化最有代表性的一个国家，主要想表现全球化背景下东西方各种关系。
阿诺阿布：这是你一贯表现的主题吗？
索探：人与自然的，文化的，时尚的，我每年都要出一两个系列，关注点不一样。
阿诺阿布：昨天采访杨少斌，他比较关心死亡这个主题。
索探：对，他现在关注，以后不一定还关注。艺术家的思维一直是跳跃性的，有人画了一个系列，关注点就变了。社会在变，人在变，艺术家的年龄、痛苦、兴奋点、感觉都在变，他的作品关注点也在变。但也有很固执地关注一个问题的。
阿诺阿布：这么多主席像，你是喜欢还是有情结？
索探：主要是反思马克思主义在中国的问题，毛泽东对西方的影响很深。
阿诺阿布：这种东西文化的融合你更喜欢哪种方式？
索探：从90年代开始大家都想在艺术形式上走一条新路，80年代刚进入创作，当时西方的东西都进入到中国。中国美术史上出现了新潮美术，它不是偶然的，新潮美术时期大家都在学习西方的样式。80年代主要是现代主义，受现代主义的影响。进入90年代后，我们60年代出生的人都成熟，全社会都进入寻找自己的文化、艺术方式，就出现了中国方式，这时的中国艺术也是世界当代艺术的一部分，不是说中国艺术已经走在世界艺术的前面了。没有。这时的中国艺术家已经开始反省自己，不能跟西方的现代主义、当代艺术跑了，要寻找中国方式，我本人作为中国当代艺术家的一分子，尽可能想创出一个自己的方式。我主要从事雕塑，但雕塑上也有画，形成了一个双重阅读。看到雕塑就看到了画面，看到画面就看到了立体的形体，绘画与雕塑互相形成了消解，又相映相辉。新的视觉方式新的感受新的模式，艺术的生命力就在于创新。没有新的东西艺术就要消亡。
阿诺阿布：哪一年来宋庄的？
索探：95年，当时不能称为画家村，当时就十几个人，后来逐渐人多了才形成画家村。
阿诺阿布：画家村的概念是什么时候形成的？
索探：98年吧。
阿诺阿布：从圆明园过来的？
索探：从圆明园过来的只是一部分。
阿诺阿布：你在圆明园住过吗？
索探：我没有，只听说。当时社会上对圆明园的画家有很多误解。大家感觉那里比较乱，这是次要方面。我做雕塑不适应流动性大，要有大量的泥巴有石膏，不便于来回流动，这是我没去圆明园的主要原因。
阿诺阿布：在宋庄爽吗？
索探：生活中感动的事比较多，生活我比较麻痹，对生活不是特有感觉的，大部分艺术家的痛苦点都在他的艺术上，平时喝酒闹事什么的，但痛苦都在他的创作上。
阿诺阿布：你喝醉的次数多吗？好多艺术家都离不开酒。
索探：我喝，但醉的次数很少。
阿诺阿布：醉了会不会创作？
索探：没有，那都是艺术家干的事，我不是艺术家。（笑）
阿诺阿布：你商业吗？
索探：我们逃避不了商业。因为我们是职业艺术家。通过作品得到回报再投入创作中。不卖作品时，是非常痛苦的。没钱，生存面临困难，很痛苦，创作状态不好。但是也有个别艺术家越痛苦越能出好作品，但大部分艺术家还是需要良性循环。
阿诺阿布：你现在的状态怎么样？良性吗？
索探：不是最好。以前一直做城市雕塑，不能按自己的愿望完成作品。80年代中期甲方比较尊重你的意愿，90年代中以后，甲方就不太尊重你的创作了，对你的创作干预很多，把你当一个工头看待，就不愿意做了。现在做些纯个人的创作，有些也迎合一下市场，但这也是没有办法的事，要生存。
阿诺阿布：你对市场满意吗？
索探：我的主张是左手迎合市场右手搞自己的创作。一味迎合市场就没有吸引力了，会消亡，人们也就不会再买这样的作品了。人家要买的是有生命力的。真正的收藏家会买你最有生命力的作品，他们很有眼光，买的也是你最喜欢的。市场也有各种各样的，我们面对比较有品位的市场。
阿诺阿布：作品出来会不会舍不得给市场？
索探：很矛盾，百感交集，悲喜都有，都有这感觉。
阿诺阿布：现在生活上没有困难吧？
索探：也有拮据的时候，02年底比较拮据。很久不做城市雕塑，基本不做，有时和朋友合作挣点钱投入到创作中。02年没卖作品，要养家，小孩才7岁，结婚比较晚。小学一年级。我不像鹿林他们都有一个二十几岁的孩子，38岁了，再不结婚不行了。
鹿林：再不结就该给你结扎了。
索探：我结婚时别人老怀疑是二婚。小孩上户口还要罚款。我说我是晚婚晚育的模范怎么还罚款，他们认为我还有另外一个孩子。
阿诺阿布：妻子多大？
索探：比我小11岁。
阿诺阿布：现在据说是三年算一个代沟，差不多四个代沟了。
索探：婚姻总是有矛盾，婚姻不是一个很好的方式。我是废除婚姻法的倡导者，它束缚人性、自由、生命力。马克思说的共产主义没有婚姻就非常人性化。
阿诺阿布：不被约束，爱情就少了。爱情大多是一种约束。
索探：不会，会产生新的真诚、新的规划，没有那个女人是你的私有财产，没有了爱就自然走开了。彼此之间有非常美好的方式，像同居，不结婚不生孩子的大有人在。
阿诺阿布：婚前你同居没有？
索探：婚前同居了几年。她学过服装设计，住村子里。
阿诺阿布：看你的房子很干净，鹿林家非常乱。
索探：我喜欢整洁、干净。但我的家里很乱，我老婆在家养了好多鸽子、鱼、鸡什么的，我不喜欢。
阿诺阿布：与别的艺术家比，在村里会不会感觉寂寞？
索探：刚来的时候是很不适应的，人少，社会关注也少。有批评家写文章说选择宋庄就是选择逃避，我不太赞成，在画家村更具有挑战性，国内国外的来访，很边缘的一种状态。
阿诺阿布：尹坤喜欢研究狗，鹿林喜欢满嘴黄色笑话，你呢？
索探：游泳，我喜欢游泳。宋庄去年组织了游泳比赛，宋庄画家主要集中在五六个村里，以村为单位搞接力赛。宋庄还有画家足球队。
阿诺阿布：一件作品大概创作多长时间？
索探：这不好说。任何一个艺术家都希望处在好的状态。这与艺术家的性格、经历都有关系，有人一辈子就画一幅画，有人一天画十幅。
阿诺阿布：自己觉得是一个什么样的艺术家？
索探：在艺术创作上有激情，挖掘内在潜力。生活上无所谓，什么样的事都能面对。生活、生命就是这样，喜怒哀乐、悲欢离合，没什么大惊小怪的。
阿诺阿布：最满意的作品是？
索探：这四个大头，叫人与自然，天人合一吧，每个系列的作品都好，都喜欢。
阿诺阿布：老家在邯郸？
鹿林：你谈谈犯罪的经历吧。
索探：没犯罪经历。我的作品没铁丝网。我出生在河北邯郸的古镇彭城，千年古镇，产陶瓷的地方。70年还能看到上千的古窑。方圆五公里有十几座炉渣堆成山一样。古城在包围中，往外是一大的煤矿，归河北邯郸。
阿诺阿布：父母是做什么工作？
索探：父母都是做陶瓷的，包括我的兄弟姐姐都做这个。
阿诺阿布：父母对你的影响大吗？
索探：我在厂区，常去玩，摔泥巴玩，接触泥巴比较早，所以很早对立体的东西比较敏感。这和我后来搞雕塑有关系。在彭城读的初中高中。在艺术陶瓷厂工作过一段时间。79年做了四年陶瓷壁画，在首都机场的作品叫《科学的春天》。我们艺术陶瓷厂做了很多壁画，当时在全国很流行很风行。北京地铁建国门站，社科院，人民日报社，政协礼堂等。后来考到工艺美院。特别不顺，考了好几年，专业考得很好，文化课在地方考过了分数线就在家等着，后来文化课的分数被地方耽误了，工艺美院就说你来进修吧。就去了，第一年学壁画，第二年学雕塑，毕业留在系里工作了两年。这也是跟人的命运有关，我的命运决定了我的现在。当时若不耽误，可能去读书就留校了，应该是体制内的艺术家，不像现在是边缘的，体制外的。
阿诺阿布：漫漫人生路，谁不错几步。
索探： 88年回邯郸去了，想解决户口问题。那时候比较保守，回去想找个固定单位，后来改革了，厂也不行了。我在郊区搞了一个工作室，聚集几个画家在一起做城雕。94年又来北京了，95年来到宋庄。九十年代初机会很好，当时有圆明园艺术村，社会大变革，政治、经济、艺术都在变，现在成名的那几个人都是当时抓住了机会。创作了一批作品，影响了他们现在的生活。生活得都特别好，艺术上也登峰造极了。我当时正好缺席了，不在场，失去了机会，95年就跟不上人家了，落后了。但不是艺术上的，是名气上、世俗上拉开距离了。
阿诺阿布：放心，艺术不讲先来后到。
索探：是，但生活上有，人家的一幅作品能卖五六万美金，我的作品才可能卖到五六千美金，目前我的价位只能在这个价位。
阿诺阿布：最高卖过多少钱？
索探：也就是几万人民币。
阿诺阿布：买你作品的都是些什么人？
索探：西方人多些，国内的还没有。
阿诺阿布：是收藏吗？
索探：对的，03年买我作品最多的是圣保罗雕塑博物馆，巴西的，一次买了十五幅，主要是美国、德国、荷兰、比利时一些国家，香港也有，国内没有。
阿诺阿布：你不会也是看报纸来宋庄的吧？
索探：当时栗宪庭说我老乡方力钧在这边买了个大院子，还养了几条狗，我一听大院子就感兴趣了，做雕塑需要大院子。94年住在夕照寺楼房，不好干活，楼上楼下不能有声音。影响邻居。后来就到宋庄买了个院子，当时没有公交车，住了七八个画家，村与村没有柏油路。
阿诺阿布：在家做家务吗？
索探：做啊，还接送孩子，我还是很有责任心的。
阿诺阿布：家庭对你的创作有影响吗？有束缚吗？
索探：有的，有积极的也有消极的。
阿诺阿布：怎么平衡？
索探：把家和工作分开，所以我找了这个工作室。
阿诺阿布：听说你与夫人是在马路上相识的？
索探：非常偶然，我骑车在路上认识的，然后就来往了。浪漫吧？我负责，但不保守。
阿诺阿布：那结了婚还会不会接受别的女孩？
索探：婚外恋是一个很好的事情。我老婆接触异性我问都不问。很正常。
阿诺阿布：她对你有要求吗？
索探：有，小心眼。
阿诺阿布：那她有婚外恋你能接受吗？
索探：可以接受，家庭是家庭。但不要对家庭有伤害。
阿诺阿布：会不会感觉是对感情、婚姻的背叛？
索探：我对婚姻是怀疑的，不提倡的，但我已经结婚了，但有这个怀疑态度的人应该自由一些。
阿诺阿布：当时有选择的机会，但为什么不选一个最合适的最喜欢的？
索探：也选择了，也被拒绝过，有人性的东西在里面，随遇而安吧。
阿诺阿布：夫人干涉你的创作吗？
索探：不，我创作什么都行，过去也想过找一个同行，也表示过，但对方不表示也就算了。
阿诺阿布：若遇到中意的女人会以怎样的方式表白？
索探：没什么，很简单，不修饰自己，不会买玫瑰。
阿诺阿布：这么木讷，真不知你是如何赢得你的妻子。
索探：不知道，有机会你问问她。
阿诺阿布：谁管钱？
索探：老婆管，她是领导，但也不让她全管，她乱花钱。
阿诺阿布：孩子长大后想让她学什么？
索探：让她自己选择吧，自由成长。
阿诺阿布：宋庄这么多艺术家有没有分谁好谁不行？
索探：虽然没有分，但是很多圈子，艺术趣味、生活水平相同的会形成一个圈子。喝酒也有圈子，但打牌的非常少。东村有行为艺术聚集地，但没能影响中国美术史，不像栗宪庭提出观念就会被讨论。老栗不参与我们的展览，但不等于不关心，只是想旁观一下、梳理一下二十几年的事情，不是告老还乡。
阿诺阿布：像你这种融和东西方的作品，宋庄有多少人在做？
索探：在雕塑上画画是99年开始的，当时国内还没有，把平面的放到立体雕塑上，算我个人的一个创新。现在这样创作的人很多了。
阿诺阿布：在雕塑上画画这种方式你觉得前途怎么样？
索探：前几年做的东西，观念性比较多，有关文化问题和社会问题，也是一个潮流。这几年对这种方式不感兴趣了。下一批作品会更人性化，会脱离大的潮流，尽可能回避，注重艺术的切入点，社会、文化的关注点，艺术家跳出时代是很不容易的，我本人也是，不知道以后有没有可能。
阿诺阿布：宋庄有人跳出来吗？
索探：极少极少。艺术家生活在一个时代，他的感受是时代的感受，但也不排除有非常优秀的人能跳出来。他的作品一出来就出类拔萃，各方面都走在时代的前面，走在一般人的前面。跳出就是大师。
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