南方艺术

孟云飞：两晋的书法教育

来源：中国南方艺术
作者：孟云飞
2013-08-30 10:34
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　　教育是人类社会生活中不可缺少的重要内容，是人类特有的社会文化现象，社会的文明程度越高，教育对社会发展的推动作用就越明显。 两晋时期的教育有官学、私学、家学三种形式，它们三位一体，互相补充，形成了这个时期教育的新格局，而书法教育是两晋教育的一个重要的内容。

　　（一）官学

　　官学即中央和地方政府建立的各种学校，两晋时期的官学不仅包括中央建立的太学、国子学及其他一些专科学校，还包括地方政府建立的各种学校。尽管两晋政权在官学教育上并不是很成功，但两晋的官学教育体制呈现出一个突出的特点，就是它冲破了“独尊儒术”的藩篱，先后涌现了史学、文学、律学、书学、玄学、道学等专科教育学校。虽然当时专科教育在形式、内容、规模上还都未形成完备的制度，开办的时间也不长，但确有极大的意义。两晋之所以出现这些专科学校，其原因有以下几点：首先是社会需要各种专业知识和专门人才；其次是社会生活的丰富，必然会带来学术的多彩。两晋专科教育的一个比较重要的内容就是书学教育。

　　书学教育与文学教育、律学教育一样，也是两晋时期开办较早的专科教育之一，但两晋时期的官办书学教育主要局限于朝廷的有关机关。两晋书学专科教育之所以产生的原因有以下几点：其一是由于这时纸张开始流行。两晋时期，造纸技术已经很高，纸张的流行为书法艺术的普及与发展提供了有利的条件。其二是由于朝廷大量抄录经籍的需要。多思潮多学科的学术氛围使各政府对书籍的拥有欲望更为迫切，抄录经籍的需要促使了官办书学教育的产生。西晋时期，“张华依刘向《别录》整理记籍，又立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法” 《南齐书》则记载：“晋秘书阁有令史，掌众书。见《晋令》，令亦置令史、正书及弟子，皆典教书画” 。其三，书法艺术自身发展的规律。两晋时期，字体的演变已经完成，书法艺术走向自觉。书法艺术引起人们的普遍兴趣，书法艺术的进步达到了空前的程度。

　　在官学的书法专科教育中，书法和书法家取得了官方的正统地位。所以自此以后，对于书法专科中的学生来说，掌握写字是入仕的敲门砖，这就使书法教育在这种诱导下展开。但书法教育以社会的、仕途的需要，乃至帝王们的好恶来规定其内容，来调整自身的审美理想。因此，这种功利的书法教育构成了中国古代书法教育的基本目的，即儒家的入仕思想。书法教育中如此强烈的功利目的，必然导致封建当权者垄断书法风格的出现，改变整个书法发展的过程。古代大多数文人以读书入仕为终生追求的唯一目标，“学而优则仕”正是读书人的美好愿望。书法教育必然为此服务，所以两晋的官学书法教育体制只是在客观上为造就古代书法艺术家提供了必要的条件。但在主观上，却是传授写字的方法，为统治阶级输送人才服务的；另外，由于官学“独尊儒术”的办学模式，使得书法专科的学生始终存在着一种积极入世的精神气度，特别是以儒家为主流的思想体系更是强调社会伦理方面的价值。所以说两晋的官学书法教育正是这样一种“重教化，助人伦”的典型，而不是纯粹弄技巧之事。

　　尽管这样，但凡事应该一分为二，无论怎么说，两晋的书法专科教育在客观上对书法艺术的发展的确功不可没。官学教育的主要目的在于培养统治人才，而我国古代的取仕制度的作用则在于选拔这种人才，二者相互联系。两晋时期由于采取的是“九品中正制”，这种制度使士族有了做官的基本保证，所以他们并不需要死肯经学，虽然王导曾经上书请求兴学，说了一大套正人伦，明五经的大道理，但贵族们所谈的、热衷于的是玄虚，就是学点经学也是为了掌握一些清谈的资料。在这样的教育制度下，书法教育的功利目的相对削弱，不只是仕途的工具，而是发展成一种纯艺术的赏玩，表现出了书法家个人的性格特征，风格流派也日益繁多

　　（二）私学

　　与“时兴时废，若有若无”的官学教育相比，两晋的私学教育却生机勃勃。在两晋近二百年的时间内，无论时局如何变换，私学的发展不仅是香火不断，而且在组织形式、教学内容、教学方式、社会影响等方面有着长足的进步。导致这一结果的原因是急剧发展的社会需要。动乱的局势影响了官学的正常运作，社会发展的需要必然要求私学来填补这一空白。两晋的私学发展挣脱了独尊儒术的羁绊，按照社会发展的需要来确定发展的重心。教学内容的丰富性和办学形式的多样化，便成为这一时期私学发展的显著特征。长此以往，学术和教育的中心便转移到了私学。两晋的私学是依据社会发展的需要和学者的学术专长多向发展的，在客观上对独尊儒术的官学体制起着一种瓦解作用，使两晋教育体制最终突破独尊儒术的藩篱。这个时期私学的兴盛和发展有以下特点：第一，私学的老师大都学识渊博，水平很高。许多私学的教师不但是当时的著名学者，而且有不少人本身就是著名的书法家，如学者王裒本身也是一位书法家，《晋书．王裒传》载他的门徒竟有千余人。第二，私学在两晋时期不但始终具有一定的规模，而且它的覆盖面也广。与官学相比，两晋时期的私学在教学内容、学生来源、涉及的地域等方面都显示出覆盖面光的特点。

　　书法教育中私学的形式和途径，除了蒙童教育外，培养书法专门人才都是采用以师带徒的方式，进行个别传授。这是中国书法家教育中普遍存在的一种方式，几千年来从未间断过。如锺繇、胡昭师刘德升为师；王羲之拜卫夫人为师等。史载中羊欣拜其舅王献之为师，《书断》云：“入于室者，唯独此公。”时人称：“买王得羊，不失所望。”这些都说明了私学在书法教育中的作用之大。

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