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岳敏君：偶像的双重塑造展现在内在力量(2)

来源：99艺术网

2013-12-30 09:44
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　　99艺术网：从90年代中期开始，当代艺术就面临着图像转型的问题，从您的作品也可以看出这种转向，比如从1996年的《处理》系列开始，到后来的《场景》、《迷宫》，再到现在的《路》，您早期是从政治的角度入手，现在从文化的角度入手为何会出现这样一种转变？是如何实现这一转变的？

　　岳敏君：在创作的时候总是想从一个更本质的角度去理解绘画，不想按照过去传统的方式或者已有的方式理解这个世界，总是想找一种新的更深刻的方式或者特别的方式来处理这些问题，或者来创作，每一个不同的系列，不同的思考都是为这些东西而来的，而不是为了要变化而变化，实际上我就是想努力地从一种绘画本质的角度去认识一些东西，无非有的是从图像的角度，有的是从技术的角度，这个是重要的，而且每一个作品的切入点其实都是直接的面对社会生活和政治环境产生的，不是毫无目的的胡思乱想的东西，比如我刚才说的“重叠”系列就是这么一个状况，我总感觉最重要的问题就是相互之间的冲撞，这些东西是这些作品的本质，所以大部分的作品都离不开一些政治性等等，摆脱不了这些东西，这可能是我长期以来所面对的最大的问题。

　　99艺术网：去年您在成都举办了自己的最新个展“困”，其中的一些作品是以一些艺术家的名字命名的，比如：傅抱石、李可染，林风眠、黄宾虹这些现代绘画大师，也包括一些古代的大师：张择端、顾闳中、李唐等将艺术家所处的那个时代的一些代表性的艺术作品和元素至于迷宫当中，为什么采取这种方式，是想表达什么呢？

　　岳敏君：《困》这个主题要追溯到在北京公社举办的展览，和我迷宫系列有一定的关系，最早的时候展览的名字叫做“寻找恐怖分子”，看起来好像是一个国际化话题，实际上跟国际没有什么关系，什么意思呢？所谓的“寻找恐怖分子”就是要在我们的社会生活当中树立自己的敌人，用这样的一个概念来做的这个展览。《困》这个些列，表面上看是一个传统的绘画，实际上也是对现实社会的一种发问，我们的经济、社会各个方面好像都停留在或者说正运行在一种混乱、浑浊的状态里边，大家找不到一个方向和出路，没有人指导我们或者是提供给我们这样一个东西，从传统的文化里找不到，从西方文化里我们又不愿意接受等等，我觉得是一个困惑、纷扰的时期，在这个困惑和纷扰的时期里边，通过传统艺术的追求，通过看传统艺术家对传统文化的追求，能够清晰地看到这种困惑，所以就把这些传统艺术家的名字也好、传统艺术家的一些强烈的文化词汇也好都变成了一个一个所谓的迷宫，把这些艺术家所画的一些花鸟、鱼虫都付诸在上面，就是要提供给观众看每一个所谓的中国文化里的伟大的艺术家都在自身封闭的环境里面进行创作，偶然可能转换到旁边的空间，表面上看好像转换了，但实际上也是转换当中的没有转换，好像齐白石到了张大千的房间，张大千又去了齐白石房间，这里面没有什么文化上的突破，这种突破可能没有对艺术的观念重新的一种理解，总是原地打转，强调一种熟练性，强调一种卖油翁的感觉，这是传统文化给我们带来的一个最不靠谱的状态，我想通过《困》的这种绘画来展现这些东西。

　　99艺术网：这是当下很多艺术家普遍面临的问题。

　　岳敏君：每个人都在努力，都在从不同的角度思考该怎么办，为什么出来以后好像还那样。

　　99艺术网：很难有突破。

　　岳敏君：很难很难，这里面不是一个技术的问题，是我们对艺术如何理解的问题。

　　99艺术网：今年8月您获挪威“安徒生庆典最高奖项夜莺奖”，这是怎样的一个奖项？

　　岳敏君：这个奖项是丹麦想做一个全球文化大奖，每年只给一个人，一方面能够突出这个奖项的重要性，再有一个是能够通过这个奖项来提高丹麦在世界当中人们对其文化的一种了解，同时也是对很多他们认为优秀的艺术家或者其他领域的人的一种鼓励。

　　99艺术网：这个奖项颁给您，您觉着他们看中的是哪一点？

　　岳敏君：在他们看来我的作品从表面上看是在描述这个东西，实际上后面展现的是另外一种状态，这与安徒生的作品要表达的东西很像，《卖火柴的小姑娘》似乎他在描写一个孩子在卖火柴，但是后面诉说的故事有很深的内涵在里面，对于中国的读者来说理解可能是贫穷等等的，实际上西方人看这个故事的时候，理解的是上帝，那个光是上帝，不是贫穷这种希望，我说的意思是什么呢？他的故事后面总是有其他的寓意在里边，包括“夜莺”，为什么叫“夜莺大奖”，描写的是一个中国故事，讲的是皇帝听鸟叫，后来有一个机械的鸟代替真鸟，都是有寓意的，我的作品刚好也有这样的作用，他们能理解这种东西。

　　99艺术网：西方有宗教的传统，所以他们理解的角度可能和我们不太一样。

　　岳敏君：当然是这样，我不是不会从上帝的角度来看待这个问题的，而是从资本家、穷人、富人的角度解读的，这点很悲哀，与社会环境有很大的关系。

　　99艺术网：我们在国内很多时候看待艺术，也存在这样的一些角度的问题。

　　岳敏君：其实我们说塞尚老画苹果，为什么？因为他是一个出自西方的艺术家，中国人不明白画那个苹果干什么，但对西方文化有所了解，就会明白他要打破一种已经形成事实的透视的关系，把所谓正确的透视的关系改变了，但他觉得这是一种罪责，苹果在基督教里边是代表着原罪，所以可能想通过描述苹果来表达要反叛的秩序，通过画苹果来弥补内心的恐惧。

　　99艺术网：您之前的个展“路”里面的作品，是否也有这方面的考虑。

　　岳敏君：当然了，主要考虑到这是一个比较重要的课题，对于传统的文化，我们怎么去认识和继承的问题，其实把“路”的思路展现出来，也是要让我们这些人看看在不知道走什么路的时候要思考一下我们的未来，也是有所指的。

　　99艺术网：您接下来还有怎样的展览计划？

　　岳敏君：首先是明年南京艺术学院美术馆的展览，后年会在丹麦的一个美术馆做个展，目前就是这种状态。

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