王岳川：中国文化是“三和文明”不应被边缘化(2)
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我告诉他们，中国的书法是跟文字紧密相关的。我们今天读孔子的书，“有朋自远方来，不亦乐乎”，“学而时习之”，等等，不用翻译就能看懂。你们美国人或英国人，看不懂莎士比亚时期的古英语，更看不懂11世纪的古英语，而我们公元前5世纪的文字都能看懂，你不觉得我们的文化很神奇么？ 所以我的体会是，当我们把文化、艺术和语言紧密结合的时候，它构成了三个层次：语言在中国古代称为小学；文学在经史子集中称为集部；艺术也称为集部或子部。而书法艺术与画画不一样，它写的恰好是经和史的精粹内容。比如写“厚德载物”是《易经》；写“立己达人”是《论语》，写“浩然之气”是《孟子》，写“极高明而道中庸”是《中庸》。总之，与“十三经”、“二十四史”紧密相关。可以说，中国书法复兴的当代意义在于：其一，书法是汉字历史和人文意味的审美体现；其二，书法是经史子集的意义承担，促成中国书法文化的复兴；其三，书法是中外文化交流的重要使者，全世界学习汉语的人已经达到7000万之多；其四，书法是青少年一代修心养性、老人健康长寿的重要途径。 从西学研究中发现东方 读书报：您从研究后现代主义、后殖民主义转向发现东方，您能否详细谈一下这个转向的契机？ 王岳川：很多人都知道我是研究西方的，后现代，认为我是转向，我不这样认为。因为有一个前提是，后现代是批判西方现代性的，我最早开始研究后现代主义，是带着一种为中华文化留出话语权力的目的。后现代主义是从思维论层面批评现代性的，后殖民主义是从政治制度去谈西方的霸权主义、殖民主义和权力话语。后现代主义是从思维上让中心、霸权变得不可能，后殖民主义是从政治上让中心、霸权变得不可能。这就成为我转向东方研究的第一步，批评西方的思维论和价值论；第二步是政治论和地域论；第三步当然就是发现东方文化精神、东方艺术精神、东方文化身份等。 出版了《发现东方》后，我下一本即将出版的书叫《文化战略》。中国现在有经济战略，有军事、政治战略，但是没有文化战略。我认为文化战略非常重要，因为最终是文化定输赢。撒切尔夫人曾经说过一句话，中国是一个无需重视的大国，它只生产洗衣机和冰箱，不生产思想。我们必须正视这类说法，加强文化战略的建立。真正的学者不能做文化的奴婢，不能仰仗老外的鼻息，要像中国古代文人那样，“知其不可而为之”，并“忧道不忧贫”。 读书报：您曾经提到过国学与西学的结合首先要进行跨学科、跨文化研究，在您看来，如今国学和西学结合有哪些新的生长点？ 王岳川：我从北大读研期间开始研究现象学，其后从现象学走向解释学。现象学强调要回到事情本身，就是把那些虚假的历史信息、错误的惯性思维都排除开。解释学就是回到意义本身。我又从解释学进入解构主义，从解构主义进入后现代主义，从后现代主义又进入后殖民主义，从后殖民主义又进入东方学，我又提出“后东方主义”。萨义德的东方主义基本指的是中东、近东，中国所在的远东被边缘化了，所以我在西学方面走向了第三个阶段——发现东方，强调大国学、国际国学。我有一种时间的紧迫感。五十以前西学的功课，向西方学习的阶段结束了，我将重新去发掘中国的问题。下一步我正在写四卷本的书：《中国哲思精神》、《中国文化精神》、《中国美学精神》、《中国艺术精神》。现在已经完成了将近三本。我相信会有些新意，会阐释一些中西方很有意思的对话。 我通过西方解释框架来重新评价中国文化精神。可以说，中国文化是三和文明：家庭和睦、社会和谐、国际和平。中国文化形象长期以来被妖魔化：“黄祸”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”此起彼伏。在文化冷战模式中，西方一些国家对中国的崛起加以遏制。中国三和文明应该成为西方三争文明的重要补充和文化协调，在坚持“以我为主、东西互动、和而不同”的文化战略中，东方文化精神中的东方思维多层与多元性——绿色和谐、辩证思维、综合模糊、差异和同思想，对西方单边主义、霸权主义文化无疑具有纠偏和启示之功能。当前西方文化的特征在于“三争文化”和“三片文明”，强调人与人之间的竞争，群体之间的斗争，国际之间的战争，而“大片、薯片、芯片”则在世界广泛播撒，在带来便捷的同时也暴露出一些弊端和危机。人类面临着十字路口，茫然无措，因此讲求家庭和睦、社会和谐、国际和平的中国“三和文明”不应被边缘化。世界应学会了解中国，理解中国，欣赏中国，使中国的“三和文明”与西方的“三争文明”互为补充。 中国新世纪“守正创新”的大国文化不是扩张性文化，不是“中国威胁论”的冲突性文化，不是西方人眼中愚昧落后的衰败文化。中国文化是具有境界的精神文化，是怀有天下观之博大精神的博爱文化。中国文化学者应该坚持在守正创新中可持续地文化输出——中国应该在“物质现代化”进程中开始实现“精神现代化”，为人类带来更多精神价值财富；中国的现代化必须从本民族高度向人类共同高度出发；坚持文化拿来与输出中的自主创新，使中国思想成为人类思想。 实践中国元素和现场的意义 读书报：您这次通过与美国大学师生的现场交流互动，直观地向西方人展示了中国文化和艺术的魅力，您如何评价这次交流的意义与反响？能否提供一些可供别的文化团体或者个人借鉴之处？ |
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