南方艺术

吴玉阳：扫黄与人体美术

来源：中国南方艺术
作者：吴玉阳
2012-09-28 04:34
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    2009年底的扫黄打非比往年来得更猛烈，也更彻底。不仅表现在中国各个网站对自己旗下的文艺作品进行大扫荡(凡是敏感的电子产品，无论是小说、图片、视频，还是个人的空间、博客均进行了地毯式清除)，以免自身受到严厉的惩罚，还表现在对色情网站主创人员的刑事判决。色情对于中国人来说真是猛于虎，现在只有山东好汉武二郎才能彻底解决黄毒的泛滥了。扫黄不是一年两年的事情了，古已有之。如果武松真能彻底打死这只老虎，也许倒是件好事情，怕就怕武松上了梁山，景阳冈依然猛虎肆虐。要是那样的话，我们这人体美术——假老虎也要战战兢兢，时时四处躲藏了，不然的话肯定被一棒子打死了。回想2007年的扫黄打非，那一幕至今让我难忘：

    时值本年度（2007）第二次大规模扫黄打非阶段，第一次是今年的4月份。像这样的文化清理活动会长期、持久地进行下去。文艺创作究竟走什么样的道路？文艺工作者要为人民大众创作出什么样的精神食粮？我们的民众究竟需要什么样的精神产品？这些问题是每一个文艺工作者都应该认真思考的一个严肃问题。

    文艺作品它最根本的创作目的无非有两个，一是为国，一是为民。为国，文艺作品的创作主旨应本着有利于国家的安定、团结，有利于民族兴旺、振兴。为民，文艺作品的影响应该是最大限度地、最大范围地有利于社会的和谐、婚姻家庭的稳定和幸福。有利于国民更清楚地认识自我、发现自我、改造自我，不断地提高自我的精神素质修养，有利于丰富、满足民众绚丽多彩的文化生活需要。

    我们每个人从出生到死亡，都生活在平凡、漫长的现实生活之中。我认为一个人要想生活得有意义，幸福、快乐地度过一生，首先应该认识生活、学会改变生活、适应生活。其次是认识自我、改造自我、提高自我，使个人与社会和谐相处。人认识自身，认识社会依靠家庭教育、学校教育和社会教育三个方面。其中文艺作品对人的成长也起到潜移默化的重要作用，文艺作品对人的影响是社会教育的一部分（学校教材以外的作品）。

     现实题材的文艺作品对人的影响最大，现实主义的作品也是备受人们关注和最容易引起争议的作品。刘勰《文心雕龙·养气》“古之学者为己，今之学者为人……末俗之风，孟子所以扼腕”表明了崇古抑今的态度，无论是刘勰本人还是其他人，都存在着这种意识倾向，都认为古人的作品好，与自己同时代的人的作品存在着这样或那样的问题。不但人们思想中有崇古抑今的观念，还存在着崇己抑人、崇外抑内的思想倾向。外国人在文艺作品里对某一问题有看法就是新观点，而中国人持同样的看法就会被认为是糟粕、异端！自己的东西是完美的，而别人的东西就是低级的、下流的。我曾在网上看到过有人大批、特批李银河，李银河是什么样的人呢？后来我一查资料，就全明白了。

    既然被称作现实主义的作品，就应该是艺术化地反映现实生活。从个体的角度来看，一个人存在于世有两种行为，一是自身欲  望的实现，二是对他人、对社会应尽自己的义务。二者是相辅相成的，是对立的统一。唯心地强调一点都是片面的，是不客观的，是不符合实际的。衣食住行是人的基本欲求，是外显的、公开的、无需避讳的。性欲是人类的基本欲求之一，是人与生俱来的，不是后天强加的，是隐晦的，是受道德约束的。特别是后儒家代表朱熹提出“存天理灭人欲”的伦理道德标准之后，中国人的性意识观念更是隐讳型的。既然性 欲是与生俱来的，是人的基本欲之一，那么认识、研究、分析“性”就是人类的基本的、正常的工作之一。所以文艺作品科学地、客观地、艺术化地表现现实生活中的欲望也是无可厚非的。我们抵制、肃清的是那些为“性”而表现“性”，批判的是那些不具有现实意义、赤裸裸地表现动物性本能的单一性描写的淫 秽作品。

    文艺作品中“性”表现的基本意义。“性”是人自身的基本欲求之一，人要想健康的成长、幸福的生活就必须接受“性”的教育，这是一个最浅显的常识。我们社会中的青少年也要学习“性”的知识，这一点是毋庸置疑的。当今我国初级中学的生物课堂就设有性教育内容，这是青少年认识自我的开始。“性”是隐讳的，但不是一味地盲目拒绝，如果青少年不能从正常的渠道获得基本的性知识，那后果是不堪设想的。相辅相成，物极必反。没有科学、合理的性教育对青少年的健康成长是极为不利的，是有害的，不仅能导致犯罪，也会对其成年后的恋爱、婚姻造成不良的后果。学校中的性教育是直接的、知识性的，而文艺作品中的“性”教育是潜移默化的，是具体的，是艺术的，它更直观（当然是针对成人的影响），是对学校性教育的补充。

  《金瓶梅》一百回，写于明代中叶，是我国文学史上第一位文人创作的长篇白话小说，它虽然历代列被为禁书，但是该书的艺术价值和现实意义已经被充分肯定。《金瓶梅》一个最显著的特点是里面有大篇幅的性描写，以往的文论只肯定它的其它价值，而否定“性”描写的现实意义，认为性描写是糟粕，性描写抹煞、降低了它的价值品位。我认为《金瓶梅》中的性描写是有现实意义的，不能一概否定。该书中的性描写深刻地揭示了人物的本质特征和本性，是人物外在性格塑造的内在表现，也就是说没有那些篇幅的性描写就不能塑造出鲜明特征的人物形象来！许多文艺作品都曾表现过类似的人物形象，可哪一部比《金瓶梅》更深刻呢？

    我们不能一味地视《金瓶梅》为淫书。张竹坡《天下第一奇书》评论中就指出“是淫者自见其为淫耳”，鲁迅也曾就不同的读者对同一作品会有不同的认识：“《红楼梦》中国人单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看家淫，才子看见缠绵……”文艺作品中出现那些低庸、无聊的情节不是作者主观意识地表现，而是现实生活中存在着那些低庸、无聊的事情，是作品对现实生活的如实反映。读者不满于现实生活中的那些事情就认作是文艺作品惹的祸，这是历代现实主义的作品受到攻击、诋毁的根源，殊不知先有生活后有反映该现象的作品。文艺作品表现那些令人厌恶的东西，是从侧面表达了一种不满或鄙视，它和赞扬、歌颂崇高、美好的事物是一个道理。张竹坡就认为《金瓶梅》作者创作的一个目的是泄愤说，也就是小说创作动因。

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