张强：对一位女性画家的实验批评
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正被切开的香橙
视觉艺术的接受活动，则犹如面对着一个要被切开的香橙一样，底蕴与形式，犹如那半壁的峭立与弧形的浑圆一样，构成了一种尖锐而奇妙的对比关系。 一件艺术品，实际上就已包含了一个复杂的文化团体。当然，由于文化这个概念本身所显示的多方歧解局面（已达百余种答案），使得我们在此问题面前变得犹疑不决。 我们所要寻找的是一个可供跳跃的支点。 在对中国现代艺术的解析中，我曾对文化作过如此界定： 一、文化首先是一种集体意识，是人类意识在流传过程中显示的符号化特征。 二、在文化与艺术的关系上，文化观念左右了艺术品的价值方向，一个时代共同构筑的原则，在不时地肢解与歧分着艺术品的内容。艺术品上面反射的也是艺术家的意识光泽（参见《书法研究》1991年4期）。 从整体视觉艺术这个团块上加以粗略检视，可见艺术的演变史正是人类意识对视觉媒体、材料选择与进入的过程。 文化时尚左右了艺术的崇好。 在此层面上，艺术品变得没有独立存在的价值，而仅剩下被剖解、研究的意义。这当然是一个远为宏观的立场。但之于个别的艺术——或者说在如此倾向中，那种高下优秀的判断便会油然而见差异。
尽管有的时候我们也明白自己的动作显得过于轻率，刀锋无谓地锋利。然而，香橙依然不能脱逃被切开的命运，或者说只有在被切开的霎那间，香橙才真正具有意义——分切的牺牲显示了生命的代价。 她极富于敏感并耽于幻想，平静的生活却不免又要骚动不已。实际的生活情调在他玫瑰色的房间中开放，而灯影下投射的却是虚幻的梦魇。 我无意于将一位画家做矫饰的装点与华丽的堆砌，尽可能地通过贴切的语言传达一种感受。 她有时会在六月骄阳下感到冰一般的颤栗，在数九寒天的冰雪中灼起撩人的火焰。说她具有一些神经质般的冲动，传说便如同神话般变得遥远起来。这一切对于她的性格内容却呈现出紫罗兰色调的包裹。
然而，我们只要留意一下她的所有举止，便会获得一个惊诧的结论：高傲的神情与轻蔑的眼神中，掩盖不住自我的寒伧与卑怯，鄙薄世俗却又不知何时已沾满衣袖…… 她是一位无论在自己，还是别人看来都是绝对地不同风格的不平凡女人。但在我看来她不过是一位正常得有些过份的女人。那些在听者抑或是讲述者本人都有奇特得不能重复的生活阅历与心理经过，包括癫狂与自虐。但对我来讲，从“人”的命题去做一个轻易地连接，会觉得她已是那样的屑小。这样对她来讲尽管有些抑制不住的残酷，但却充满了真实。 |
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