张强：是基础建构还是颠峰体验
|
是基础建构还是颠峰体验
张强
孔维强：近日，重庆出版集团完整推出了您主编并独立完成的“中国本土艺术现代化丛书”首批著作，包括《现代主义书法论纲》、《后现代书法的文化逻辑》、《书法文化：形态描述与经典图释》、《现代艺术与中国文化视点》、《踪迹学：艺术的文化穿越》共五部著作计120万字的规模。这些著作为什么命名为“中国本土艺术现代化丛书”！？其研究背景与学术旨意如何！？ 中国／本土艺术／现代化。或者是更为简洁地划分：中国本土艺术／现代化。 于是，这里所面对的第一个问题就是，何谓“中国本土艺术”。因为从严格的学科意义上的对象化而言，这是一个必须要解决的问题。 毫无疑问，我在这里没有采取像在“中国画学丛书”中所严格规范并直接面对的态度，而是模糊与回避了。而且，只是提到这是“中国本土艺术现代化”的一套“丛书”，而没有什么学科、研究之类的术语出现。 为什么要这样呢？其实，这里有一个关键的问题在于，学科化是在研究对象充分展开的情况下，才可以进入到规范化的状态。 因为作为一个中国本土艺术现代化进程的积极参与者、鼓吹者与前锋实践者，我深刻地领会到，当代中国艺术的现代化进程，还有一个更为复杂的原因所在。在这个过程中，所出现的中国身份、中国立场、中国方式等等命名，其实与100年前关于中国画的命名，其逻辑起点完全是一致的。这是一种以防御的心态所导致的自我身份的查询。 但是，中国本土艺术这个概念，却是以中国画、中国书法作为基本元点的，谋求现代空间的艺术类型，同时，也自然囊括中国式的现代艺术。前者有正在行进、嬗替的现代国画、现代书法等，后者则是以东方智慧、东方思维为基本艺术框架的艺术方式。相比较而言，后者以更为强劲文化力度。 而由这个基点而升腾起来中国方式，则可以具有穿越西方、乃至于整体人类视觉经验的可能性。
因此，“中国本土艺术现代化”的学术旨意，也就自然地凝聚在其可能具有的穿越性上。 张强：中国本土艺术现代化丛书”，首批包括《现代主义书法论纲》、《后现代书法的文化逻辑》、《书法文化：形态描述与经典图释》、《现代艺术与中国文化视点》、《踪迹学：艺术的文化穿越》五部著作。 这个学术框架的建立，与我的“中国画学丛书”的先验性设定迥然相异，它是在最后一部书写作完成之后的一个特定的时间里，偶然被发现的，或者用我的习惯表述，就是被“追认”的成分居多。 但是，这种状态的出现，也并不意味着这个学术框架的建立是一种被迫的捏合，而是在其深层之中寓合了其本来的逻辑在内。 从写作的时间上来看，《现代主义书法论纲》为首部著作，其论纲性则是因为它面对的往往是最直接与鲜活的问题所在。是将正在发生的事件，以及将这些事件引导到一个什么语境中进行讨论的可能性。并且，从可能的理性思考中抽离出有关书法艺术的元问题。同时，开始从中国文化的基础、书法历史的审美经验中，以及西方现代抽象艺术开拓的空间中，日本书法中对于书写与汉字关系的探讨，诸如此类的支点上去进行的可能性思考。 其实，我认同这样的观点“后现代主义起源于强烈的怀疑冲动”。 而后现代主义艺术的概念聚合，我以为“不在于什么地方、什么时候发生，而在于在一个什么样的语境中去讨论。 因此，这就是《后现代书法的文化逻辑》一书的基本起点。 这部书里所贯穿的就是这么一种强烈的怀疑精神与设置讨论语境的热情。 就像西方的抽象表现主义那样，如果不在后现代的空间中，它与书法甚至是风马牛不相及的东西。但是，如果我们将书写作为二维空间的产物，那么，那些在画布上以书法的时空观念（这本身就是一个虚拟命题）进行挥洒的德库宁、霍夫曼、波罗克、马瑟韦尔、塔皮埃斯等人，则天然地符合中国现代书法所描述的特征。 也由于这些艺术家不是以中国书法的空间拓展作为创造动力的，同时，与中国现代书法的进程也毫无关系。所以，我们放置到一个现代空间中进行探讨的时候，也就自然地具备了相应的学术力量。 同时，将“书法主义”，作为一个展览群体，进行观念设置与意义提示，也旨在说明一种校对行为的重要性。同时，为书法的后现代空间提示了“怎样都行”的广阔性，同时，也在暗示了“语境”设置的重要性。 《书法文化：形态描述与经典图释》则是在寻找一种新的历史观与方法论。 历史不仅仅是一种经验与媒介，它本身包含的大量的智慧信息。所以，在历史与现实的对接状态中，理论的元点是什么！？这是本书所要追寻的意义所在。 当50篇主观解读的文字被陈列出来的时候，其实是为了阐述这样的一个距离化带来的空间感：我们今日读解的书法对象与书法对象发生时的状态、意义已经迥然不同。因为，这个时间长度带来的空间广度里，所包含的信息已经是斑驳陆离，不复旧时景观。所以，“一切历史都是当代史”的结论是不够的，还应该加上“一切历史都是历史与当代合谋的文本”。 另外，书法中的文人大师与民间书工之间的距离，得以进一步填平。尤其是对清代碑学的被神话，从现代艺术文本的角度进行了深入的剥离。本书的论述最终指向：现代书法是在文化学理论解读书法历史经验之后的必然呈现。 《现代艺术与中国文化视点》一书，其学术方法与《后现代书法的文化逻辑》一书有相类之处，就是先西方经验后中国现象的论述。但是，相对而言，上篇部分对于西方的艺术史逻辑，进行了相对完整的梳理，建立了一个中国现代艺术认知的起点。而在下篇的中国现代艺术的文化嬗变中，一方面将中国现代艺术发生的背景进行探析，另一方面则直指中国现代艺术中所包含的固有的本土思维。并由此来分析这种状况，对于中国现代艺术发展所体现的作用意义。 最后一部就是《踪迹学：艺术的文化穿越》……。 |
南方论坛
频道热门
-
鬼金的小说与绘画
它们以慢的形式推进着，就像刀子，在某一个虚构的想象中，在推进，推进，直到划开皮肤，呈现出白色的茬，然后才是肉，才是红色，破裂的...[详情] -
刘川 译 | 弗兰克·比达特：夜的第四时辰（长诗）
弗兰克·比达特，1970年代出版的首部诗集《黄金州》与《身体之书》虽获评论界关注，但其作为不妥协的原创诗人之声誉真正确立于1983年问...[详情] -
清静 | 深入解读王老莽诗作《三元塔》
这种深度并非老莽刻意为之的深奥，而是源自诗人对生活的敏锐感知和对人性的深刻理解，让读者在阅读中能够获得启示和感悟。其洞察犹如一...[详情] -
美国当代诗人弗朗兹·赖特诗选
美国诗人弗朗兹·赖特，1953年生于维也纳，2015年因肺癌去世，2004年诗集《走向葡萄园岛》获得普利策诗歌奖。他父亲是著名诗人詹姆斯·...[详情] -
马嘶诗选：不与他人同巾器
马嘶，生于四川巴中，现居成都。著有诗集《万古与浮力》《热爱》《春山可望》《莫须有》。曾参加《诗刊》第三十三届青春诗会，获人民文...[详情]