苏州当代美术的可能性
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小海(诗人，主持嘉宾)：近年来，以苏州博物馆、苏州美术新馆为代表的官办场馆开馆以来先后邀请了海内外一批著名艺术家赵无极、蔡国强、徐冰、张晓刚、方力钧、岳敏君、王广义、周春芽、隋建国、展望、尚扬等来苏州办展。苏州美术新馆及一批民间美术馆也启动了以“落地生根”、“苏州金鸡湖艺术双年展”、“土生土长”、“淼·再造——2013苏州当代艺术展”等苏州当代艺术为主体的群展，吴宫喜来登、艺术桥等举办过以杨明为代表的苏州当代艺术家的个展。我本人也曾策划过王绪斌、夏回、刘越等人的小型个展与群展，吸引了圈子内外一大批艺术发烧友前来观摩。从展览的内容与形式看，也变得更加多元化与开放，包括：油画、雕塑、水墨、装置、行为、诗歌、声音艺术、多媒体、影像、舞台……等。 通过请进来与走出去，苏州当代艺术以前所未有的姿态“出击”，有了一些可喜的收获；但坦率地说，当代艺术在苏州还没有形成大气候，一方面因为所处非政治文化中心的地理劣势，另一方面是相对于深厚的文化传统的形单影只。在全球一体化的今天，我们说当代艺术不再是、也不可能是一个孤立的现象，好的艺术总是和现实生活和时代的精神状态相关联，“死”的传统必须唤醒、激活，培育基础和根系，成为“活”的精神，才能真正得到维系和传承。而艺术要成为扎根在一代代人身上的“活”传统，必须依靠艺术家强大的个体能力来完成历史性变革和创造性置换。笔墨当随时代，一代人有一代人的艺术。正因为如此，我们今天才能从但丁、彼特拉克、薄伽丘和列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔那里，追溯和触摸到文艺复兴运动的伟大灵魂。从张择端《清明上河图》、徐扬《盛世滋生图》那里可以复原北宋汴京和清代姑苏城池的市井风情与生活百态。我曾跟朋友们开玩笑说，假如墨西哥被毁，人们也能通过胡安·鲁尔夫的小说重建，甚至包括重塑这个民族的精神世界。同样，如果都柏林消失了，通过乔伊斯的《尤利西斯》可复原1904年6月16日的爱尔兰都城和市民精神情状。如果外星人想了解地球人类的话，也许只要读鲁尔夫的一个短篇集也就够了。这就是艺术神奇之处。所以，我想请几位熟悉的艺术家朋友结合自己的创作实践，一起来探讨苏州当代美术、当代艺术的可能性。 杨明(雕塑家)：主持人说得好！“假如墨西哥被毁，人们也能通过胡安·鲁尔夫的小说重建，甚至包括重塑这个民族的精神世界”。 今天任何人提及苏州，他们心目中涌现的不外乎还是那些持续上百年的印象“古老、秀丽，吴侬软语”，即使是土生土长的苏州人引以为傲的也依然是：“我们有两千多年的历史、我们有世界上绝无仅有的古典园林！”如果仅此而已，我们不得不说那是一个事实，珍贵却久远，就像一具早已死去的木乃伊，即使被百般呵护地放在博物馆里也不能改变它是一个木乃伊的事实。 一座城市的自信心应该建立在是否拥有独特的、与它的时代背景相符合，可延续和再生的文化和艺术。这样的文化自身应该具备融汇古今，具有强烈感召力甚至永远不死的生命力。今天的苏州拥有了国内很多城市、甚至很多省份所没有的GDP，然而，我们的城市真正在文化艺术上拥有与经济实力相符的自信心吗？至少当代艺术领域答案是显而易见的，没有！ 任何一种新的形式和方式的出现总会带来太多的不解与更多争论。与这座城市曾经承载着过于厚重的历史文化有关。或许因此，无论是大众或是很多艺术工作者，都选择沉迷于那些过往的辉煌和早就盖棺论定的艺术方式，选择新艺术则意味着冒险。有什么样的土壤就会生长出什么样的庄稼，苏州的当代艺术目前在国内基本处于缺席和失语状态。这样的状况与主持人所说的“所处非政治文化中心的地理劣势”相关，也与上述的城市文化背景有关，还与是否具备兼容并蓄的心胸，以及苏州本土的艺术家缺乏较为开阔文化视野、矢志不渝的坚持，积极的冒险和参与精神有关。 近期在许多艺术家与相关机构的推动下，苏州的当代艺术呈现出一种较为积极的趋势，希望这是一个好的开始。当然，有了这样的开始未必就有必然的结局，所以现在还远未到击掌相庆甚至盲目乐观的时候。能够让当代艺术在这样古老的土地上生根发芽，蓬勃发展，还需要更多的有识之士和相关人士共同努力，当然最为重要的是艺术家的努力，当我们有足够的自信将自己的作品摆放在世界上任何一个顶级的美术馆、博物馆，与大师们并列时都不觉得汗颜，就会有足够的自信了！ 刘越(画家)：当代艺术在苏州的必要性，杨明说得很透彻了，我简述一下当代艺术在苏州的发展吧。 苏州当代艺术发轫于上世纪八十年代的“八五美术新潮”，八四年在工人文化宫举办过一个现代美展，有于少平、王绪斌、吕美立、徐思方、宋安苏、虞村等人。在当时的苏州美术界如巨石投河，反响激烈。因对传统文化的反思、对旧思维的批判和坚持“美”之自律性，使其备受质疑。其后在艰难的条件下，又有张晴、绪斌、夏伟、朱宁、小海、叶球、车前子、我等联合外地艺术家，做了一系列行为、观念、地景、虚拟现实等前卫艺术活动，在长三角地区也有一定的影响。当代艺术在苏州的开端是好的，并没有因为“所处非政治文化中心的地理劣势”，而“相对于深厚的文化传统”显得形单影只。 九十年代，受商品大潮的冲击，一些人或下海或出走，或放弃艺术或回归传统，生力军大损，幸存者仅王绪斌、丁喆等寥寥数人。兹局面败坏，诚如杨明所言，这与“苏州本土的艺术家缺乏较为开阔的文化视野、矢志不渝的坚持，积极的冒险和参与精神有关”。振聋发聩！ 可喜的是，在新世纪，一批从事艺术的新苏州人到来。他们不再纠缠于“继承与创新”这类命题，既有自身的地域母语文化特征，具备独特的无拘无束的精神创造力，又能较客观地审视、汲取异乡文化的养分，同时还保留了联通外部世界的纽带，这股新生力量成为了苏州当代艺术的中坚。十余年间，多个展览在苏州或以苏州艺术家的名义在各地展开。此次在雨村美术馆举办的《淼·再造—2013苏州当代艺术展》上，外地的参展艺术家和批评家们对苏州及苏州的当代艺术刮目相看，这和他们的融入是分不开的。 近年，虽然社会资源仍然向传统艺术倾斜，但以苏州美术馆为主的官方场馆开始引入当代艺术，本地媒体也开始了关注、聚焦，苏州当代艺术的生态正在改善。在渝籍艺术家赵罡的推动下，“苏州当代艺术创库”本月在香山里工坊揭牌成立，入驻艺术家二十七位，人均近三百平米的工作室为大家提供了很好的创作条件。我相信，未来苏州当代艺术不会再是“缺席和失语的状态”。 |
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