徐子林：以艺术的名义介入社会
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作者按：多年以来，我极少书写艺术家个案评论文章。同时，我也和大多数艺术家保持必要的距离。因为我希望自己能保持必要的公允，尽可能地避免陷入艺术的江湖关系中。11月中旬，王军的展览将在泰达当代艺术博物馆开幕，这也是2013年度的最后一个展览。自我担任泰达当代艺术博物馆馆长以来，并没有对2013年度的工作采取任何调整，而是将工作的重点放在了来年。即便如此，王军的作品仍然打动了我，所以便欣然为他展览撰文，是为序。 当代艺术有一个重要的特征：就是要直面社会现实，针对正在发生的社会性事件进行整体性思考，并进行抽象化的概括和总结，最终实现“艺术”地表达。所以，当代艺术对社会现实的批判并不是针对具体事件的，更不是一般意义上的 “就事论事”。 遗憾的是，我们经常见到当代艺术家在进行社会性表达时，陷入到具体情境（事件）中，最终的作品沦为和艺术无关的、重复的“转述”中。而在“转述”的过程中，艺术家的身份和作品深意（假设有），则往往因社会性事件本身的炫目而彻底被忽略（消失或遗忘）。 当然，有另外一种说法会反驳我的观点：无论以什么方式介入社会现实，都对社会进步起到推动作用。特别是在今天的中国，扔向专政的每一块砖头都有意义。在强调“立场、功能性和有效性”前提下，艺术家的“身份和艺术”被淡化甚至并不重要……显然，我无法对这类观点做出针锋相对的反驳，因为它们当然地占据了道德的高地并做出了“不犯错误”的表态，这个站位在立场上和姿态上是“绝对正确”的。 然而，我想强调作为艺术家必须要思考的是，如何以艺术的名义介入社会！在保持艺术家身份的前提下，如何更有意义的深度介入和影响社会大众，这才是一个合格艺术家必须保持的立场和情怀。而实际上，艺术家以社会性的名义介入到艺术创作中的，则常常带有明确的利益诉求。至少在目前的中国，艺术活动能产生的影响力远远低于社会性事件本身。所以，以社会性的名义介入到艺术中，无非是为了催生一个新的事件，从而将社会性事件和某个具体艺术家联系到一起，最终成为一个可供贩卖的“艺术产品”。显然，一名合格的当代艺术家所做的努力并不是为了生产一个“艺术产品”，而是为了以艺术的名义形成一个更大的社会事件，并产生有效的影响力，引发人们对相关话题的再思考！从而对社会现实进行有效的干预和重新塑造（或者局部塑形）。 艺术家王军通过长期的艺术实践，有效地实施了“以艺术的名义介入社会”的主张。王军，1983年生人，艺术家、独立策展人。2009北京798双年展项目策展人，独立策划昆明首届性博会，参与第一、二届前提行为艺术节等重要活动。代表作有：《金钱&权利》、《昆明我走了》、《稻草人》等。
2007年在昆明，王军创作了《金钱&权利》，作品的相关图片在网络上广泛传播，网民把王军戏称为“人民币哥”。中国社会普遍的拜金主义，则是王军该作品的现实语境。同样，该作品在网络上被疯狂传播，其根本的原因也是炫目的“钱”触及到网民们的敏感神经，于是，通过网民们淋漓尽致地发挥，添油加醋地再创作，一个个雷死人的名字（“人民币哥”——《“人民币哥”身贴百元大钞，穿刑具挑战城管》、《昆明“人民币哥”警示莫为钱累》、《“人民币哥”：哥有的是钱，你能把哥咋滴！！》）诞生并风靡于网络。于是，王军迅速进入大众的视线中。 |
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