中国现在没有真正的当代水墨(2)
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艺术家 魏青吉—— 亟需厘清概念 走在时代前端 “当代水墨”作为一个当代艺术概念,并不以审美为最终目的,更多的是一种建立在个人经验之上的公共性话语,并寻求与传统的差异。但是,近几年国内外很多美术馆、画廊、拍卖公司、媒体等在关注“当代水墨”的同时,也造成了概念的混乱,亟需规范。 按照我的认知,“当代水墨”应该是用类似当代艺术的概念来阐释的,但近来这一概念被滥用了,一些新水墨展览和一些拍卖公司的新水墨专场拍卖以及媒体杂志等,他们所选的艺术作品使我丧失了对“当代水墨”这一语词界定的判断,滥用之后的结果就是使原本比较混乱的水墨界更加混乱。 我们知道,每个时代的艺术家都有自己的表达方式。在目前全球化的前提下,中国人的生存环境发生了巨变,艺术语言的转换也是必然的。虽然传统的中国书画在国内仍颇有市场,但艺术家的使命不是做“受欢迎”和“看得懂”的艺术,他必须走在时代的前端。从上世纪八九十年代就开始的关于“当代水墨”的实践,旨在拓展水墨这种材质的语言承载能力,以表达更多的当代艺术观念,带有一种使命感,从技术方面、材质层面等去拓展水墨的可能性,建构一套新的水墨视觉语言系统,并让水墨语言真正转化到当代艺术的语境中来。 刚开始搞“当代水墨”时,我们犹如处在一条夹缝中:传统艺术圈认为我们走得太远,而当代艺术圈又觉得我们的媒材太传统,甚至搞油画的朋友劝我们还不如画油画算了,但近几年,一些过去画油画的艺术家也开始玩水墨了。其实在当代艺术的语境里,水墨和油画、雕塑、版画本质上都只是一种材料而已。如果说它有一些特殊性的话,那可能是跟中国的文脉衔接得更紧密,中国人也天然地对这种材质更加亲近、更有感受。当代水墨其实从不回避与传统的关系,但这种关系更多不是图式上的,而是精神上的,当代水墨艺术家也会极力避免使自己的作品落入“民俗学”的范畴。 艺术批评家、国家画院理论部研究员 朱其—— 继续在“技”上纠结没有用 应该在“道”的层面上突破 我们冷静地分析一下,目前热火朝天的“当代水墨”,其实称其为“当下水墨”或者“当代题材的水墨”更为恰当,因为我们现在看到的“实验水墨”,仍只是上世纪90年代初的模式。有关水墨的形式主义实验已经结束了,至今并未看到新水墨贡献出任何新的语言模式。那么,水墨在当代如何有所突破?在我看来,继续在“技”上纠结没什么用,应该在“道”的提升上做文章。 中国传统的水墨意境,背后有一整套儒、释、道的哲学观念作支撑——即所谓的“自然诗学”。它跟城市文化、科技的关系,是一个关于“自然的现代性”课题。坦率地说,至今我们没有完成对这个命题的现代解释,没有建立起关于“自然现代性”的哲学体系。一百多年来,现代水墨一直在走形式主义的技术突破的路线,要么是把油画的写实主义引入国画,要么是吸收西方抽象艺术的成分。前者其实已经背离了水墨精神,而后者的实验空间也已被探索殆尽。 水墨接下来的发展,应该在“道”的层面上突破。如果没有真正意义上的观念变革,即便水墨继续探索与新媒材的结合,仍旧是在“技”上做文章,我觉得走不了多远。 据目前的情况看,“道”的突破非常难。首先是我们的画家不太看文史哲的书,哲学和美学的训练比较少。而美院国画系的学生所接受的技术训练,没有能力让他们在道的层面上取得突破。 在下一个阶段,艺术家应当提取水墨画体系中的思想资源,进行现代性转换。从创作方式上说,也不一定继续延续宣纸、毛笔这套古老的创作形式,也许可以用对传统的新思想解释与新媒材结合。古人使用毛笔,那是他们日常经验的一部分,从这个生活经验中,他们升华出一种表达手段,同时总结出了一套哲学。而毛笔已不是当代人日常生活的一部分。 西方二战后的艺术,之所以放弃了传统的绘画和雕塑,转向波普、观念、现成品装置、数码艺术等等,正是因为这些手段是当代人日常生活中天天接触的东西。艺术的突破总要从我们生活的经验以及日常生活的手段中去寻找可能性。日常生活的观念也是哲学观念和艺术观念的来源和基础。 |
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