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学者许纪霖：斯文扫地在于读书人自己看不起自己

来源：中国南方艺术

2019-09-24 09:47
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整个社会面临着巨大的转型，知识分子的思想和人格不仅与政治环境发生激烈的冲突，而且自身也面临着巨大的矛盾。处在近代这样一个低沉与亢奋、忧患与通达、沮丧与自信错综交织的大时代里，知识分子对命运如何抉择？安身立命，继而立国兴邦。

何以安身？以其精神为火焰，在历史的演变与脉络中照亮出一条道路。为谁立命？以其气节与尊严，重燃日益幽暗之人性、维系民族之文化。

——许纪霖

斯文扫地在于读书人自己看不起自己

文 | 许纪霖

来源 | 《读书人站起来》

在世俗社会的今天，中国知识分子似乎愈来愈平庸化了，大学变成了一个俗人呆的地方。虽然读书人也是人，也有七情六欲，要面对很多世俗的问题，要解决蜗居的问题，也想生活得好一点，但是读书人又不是一般的人。钱是有价值的，当然重要，如果谁说钱不重要，不是虚伪，就是实在太有钱了。然而对知识分子而言，钱只是一个工具性价值，而非内在性价值。钱能够让自己过上体面的、有尊严的生活，但知识分子的尊严不是体现为有钱，而是另外一些东西，是知识分子之所以为知识分子的一些东西。比如说知识，比如说公共责任，而不是有钱。

今天不少在大学里面教书的知识分子，首先给学生的印象就是精神上支撑不起来，整一个俗人，斯文扫地，不是因为穷，乃是自己看不起自己。读书人自豪的不是开什么车，住什么房，而是儒雅斯文的气质。虽然今天的社会以权势和金钱为中心，知识似乎已经贬值。

但是，读书人首先要自信，然后才会被别人看得起。学生如今在学校受到的非专业教育，好像只有两种，一种是体制内的主流意识形态，这些大道理没有人情味，也没有人相信，只是敲门砖，考过即忘。还有一种是私下流行的小道理，许多教师在课堂上也经常这样讲，比如“什么都是假的，只有钱才是真的”、“学术没有用，最要紧的是学会生存和竞争的本领”等。

这些世俗的人生箴言，通过教师的言传身教，对年轻的学生影响很大。而在虚伪的大道理和功利的小道理之间，真正缺少的是实实在在的人生教育和道德教育。人生教育不是一套知识，而是家长与老师的言传身教，学生走出家庭，来到学校之后，老师通过自己的形象和语言，在无形之中形成氛围，感染学生。过去我们常说大学领着社会走。大学是怎么样的，社会就应该是怎么样的。因为大学创造着社会的价值。但今天是整个倒过来了，大学被社会拖着走，大学生的世界观就是社会的世俗价值，不仅学生被社会提前洗脑，更重要的是老师已经完全世俗化了。知识分子与常人无异，混迹于市井当中。

中国是一个缺乏宗教的社会，通常以人生代替宗教，过去儒家是如此，今天也是如此，因此人文化的知识分子便显得格外重要。他们在功能上等同于西方社会的牧师，有拯救人的灵魂的职责。社会之所以对知识分子的堕落痛心疾首，格外关注，之所以对知识分子有特别的期待，乃是与中国社会的以人文代宗教的特点有关。虽然人文知识分子今天不再是社会的中心，社会精英也开始多元化，有科技精英、商业精英、权力精英、草根精英等。但即使在这样一个多元化的社会里，人文知识分子特别是大学的教授依然承担着独特的责任。

现代社会是以知识为中心的社会，知识分子掌握着知识的生产（学校）和流通（媒体）的核心枢纽。一个人的基本价值观念和人格类型基本是在大学奠定的，有什么样的大学，就有什么样的未来。媒体影响的是社会的现实，而大学决定了中国的未来。今天大家谈论得最多的，是中国的崛起。中国的崛起当然已经是一个毋庸争辩的事实，但这究竟是一种什么样的崛起？是富强的崛起，还是文明的崛起？中国向世界展现的是暴发户文化，还是具有精神内涵的中国文明？知识分子在文明崛起的过程之中将有什么样的反思，有什么样的担当？每一个读书人，或许都应该想一想。

何谓大时代？

整个社会面临着巨大的转型，知识分子的思想和人格不仅与政治环境发生激烈的冲突，而且自身也面临着巨大的矛盾。处在近代这样一个低沉与亢奋、忧患与通达、沮丧与自信错综交织的大时代里，知识分子对命运如何抉择？安身立命，继而立国兴邦。

何以安身？以其精神为火焰，在历史的演变与脉络中照亮出一条道路。

为谁立命？以其气节与尊严，重燃日益幽暗之人性、维系民族之文化。

从19世纪中叶到20世纪中叶，从曾国藩、梁漱溟、胡适、林语堂，到沈从文、巴金、史铁生、王小波，中国知识分子形成了怎样的代际更替？悉数新与旧、东与西、传统与现代的接续，剖析知识分子的忧患意识，窥见现代中国的思想变迁——“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”

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