廖文：批评的力量(2)
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30多年来，中国文艺理论界的目光始终是投向西方的，西方的文艺批评理论在中国获得了过于持久的掌声与欢呼声，以至于一些批评家患上了西方话语“依恋症”，只会移植与套用。这样建构起来的文艺批评，面对中国的文艺现状，只能是要么不知所措，集体“失语”，要么隔靴搔痒，毫无力量。民族化的理论体系是文艺批评的灵魂，只有有灵魂的批评才是有力量的批评。 这些年来，文艺批评遭遇了各种各样的非议和指责，无论文艺家还是普通民众，都对文艺批评的现状不满。认为在当前文化发展空前活跃、各种文化观念交融碰撞的时代，文艺批评没有坚守住自己的立场，发出坚强有力的声音。某些批评家将此归因于时代的因素，声称批评的浮躁化、功利化、低俗化是时代造就的。无疑，作为一种与社会发展密切相关的学科，文艺批评当然要在一定程度上受到社会文化语境的裹挟和影响，但是，我们也必须意识到，文艺批评的价值和意义很大程度上也恰恰就在于坚守和抵御，披沙拣金，激浊扬清，弘扬社会主旋律。 从历史上看，任何伟大的批评都不是在理想的真空状态下产生的，伏尔泰的批评如此，车尔尼雪夫斯基的批评如此，鲁迅的批评也如此。对当前的文艺批评而言，任何推脱、逃避、埋怨都没有意义，当务之急是通过自身踏踏实实的努力，让文艺批评重获尊严，展示出应有的力量。 |
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