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孙周兴：海德格尔与后哲学的思想前景(6)

来源：社会科学战线
作者：孙周兴
2012-09-28 11:24
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　　海德格尔又何尝不知道时势之艰难，又何尝不知道思想之危险——一种后哲学的思想，一种非客观化的、非对象性的思与言本身就是一种历险。问题在于：一种超越传统二分法的思想，一种后哲学的或非哲学的思想，它如何保持自己的纯度和尺度？如果说纯度乃是思想之为思想的品质，那么这种“思想”到底具有何种品质？如果说尺度乃是思想之为思想的严格性，那么它的严格性何在？它的非理论性质如何担保它的自律和意义？它的非实践性质又如何可能为它提供对于人类实存的有效性诉求？

　　在《关于人道主义的书信》一文的结尾处，海德格尔似乎意在为我们释疑。首先是要作一种必要的区分。思想的尺度是有别于哲学的规矩、法则和要求的。海德格尔指出：“从作为真理之天命的存在而来的道说的合适性，乃是思想的第一规律。它不是逻辑的各种规则，逻辑的各种规则只能从存在的规律而来才变成规则”。(30)进一步，根据存在历史之思想的合适性的规律，海德格尔向我们——向世人、也向自己——提出三项要求：“沉思之严格、道说之细心、词语之节约”。并且说：“在当今的世界困境中必需的是：少一些哲学，多一些思想的细心；少一些文学，而多一些文字的保养。”(31)

　　这些都不是趋时附势之论，而是逆流而动的思想坚持。后海德格尔的思想课题首先恐怕仍旧是一种抵抗姿态——现在，当我们追问“一种非推论的思想还能叫哲学吗”之时，我们也许只是与海德格尔一道来传达一种抵抗，一种后哲学的思想期待。

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