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张载是个真正的哲学家,他勇于“造道”,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这“横渠四句”流传千古。张载不仅精思过人,且注重“外王”实践,以“躬行礼教”倡道关中。在哲学方面,他首重《周易》,其代表作《正蒙》就是在《易传》基础上写成的,其中表述了以“气”为基础的宇宙论和本体论思想。...
赵英俊的歌给我的印象,是对当下时代的极佳象征性,颇有些类似于崔健的歌对80年代的象征性,同时这俩人又形成一个强烈对比,恰似这两个时代的强烈对比。当然,这可能是因为我对近年来的新歌关注太少,以致赵英俊会给我如此强烈印象,以及也可能有我对他的歌的过度解读成分。但这都不重要了,我只想表达出我直觉性的感受,并聊聊我对崔、赵两位的时代象征性的理解,以此向赵英俊致敬。...
近30年,陈寅恪已经成为中国现代文化史上的一个神话。无论是否读过其著述,也无论是否从事相关的文史研究,提到这个名字,很多人脑际中立即浮现的,一定是他在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》里的那句名言:“独立之精神,自由之思想。”...
后现代翻译研究的后殖民、女性、解构三个主要派别有互相交叉的地方,也有各自的理念和关注点。国内外翻译研究鲜有将三者放在后现代背景下加以同时考察,尤其是鲜有对三者关系的研究。本文尝试分析后现代翻译研究产生的哲学背景,理清后现代、后结构、解构之间的关系;梳理后殖民、女性、解构翻译研究的发展特点,分析三者之间的区别与联系,以期为更好地理解或利用后现代翻译研究理念提供启示,帮助从宏观上把握翻译研究发展的问题及趋势。...
孔子以及后来的孟子,都生在中国数千年文明史上发生最剧烈变化的“周秦之际”,对于这个时代的变化,他们都觉得是礼坏乐崩、山谷陵夷、人心不古、世风日下。因此他们感时伤怀,积郁难平,愤世嫉俗,疾首痛心。...
提起萨义德,大部分人第一时间联想到的便是《东方学》。可以说,“东方学”作为萨义德最有影响力的概念,自其在1978年成书出版之后,成为“西方”认识“东方”的框架,也为后殖民理论研究开辟出一块宽阔土壤。...
中国文明的哲学基础主要体现为宇宙观。古典中国文明的哲学宇宙观是强调连续、动态、关联、关系、整体的观点,而不是重视静止、孤立、实体、主客二分的自我中心的哲学。从这种有机整体主义出发,宇宙的一切都是相互依存、相互联系的...
近日某“文二代”的诗作激起千层浪,很多人质疑:为什么“回车键分行写作”却能任职副教授,为什么将“屎尿”等不雅词汇入诗,也能成“先锋文学”?但也有部分文学界人士为其辩护,认为“不洁之物照出了我们生活的某个侧面”。骂战之外,真正需要思考的是:中国文学是怎么一步步走到今天这种境地的?...
“洗脑”的说法起始于20世纪50年代,开始是指苏联类型的国家利用宣传和体罚来改变人的思想观念,后来逐渐形成一种社会心理学的理论。20世纪70年代,这种起始于政治观察的理论被用来解释和反对一些被视为“邪教”的“新宗教运动”组织...
我是一个无根的童年,我在苏北连云港长到五岁多、六岁,然后来到北京。我在北京一共六年小学,换了五个还是六个学校,我忘了。我觉得我缺乏生活,我觉得我在补童年的东西,我现在体验各种东西,都是在补我的体验。...
因为我并非专业诗人,我个人“向文学告别”长达一二十年,不与闻文学多年。除了偶尔听到诗歌的一二轶事或句子,我对当代的诗歌生态可以说完全不了解。介绍赵野的人,我想到的朋友如胡赳赳、臧棣等人就比我更为合适。...
2020年11月17日,《南方文坛》杂志组织召开“文艺史料学的问题与方法”研讨会,十余位学者、评论家齐聚广西北海市,围绕史料学研究的相关问题进行了深入的探讨。近年来,中国现当代文学学科的史料研究成为热点,但其中存在的问题也引起了广泛争论...
想象力,虽然说有一种,把感性材料的直观和知性创造出表象的心智直观这二者,结合在一起的、先天意义上就能做到的引导性,但这种先天原生的想象力,无论它怎样通灵般地一边把握心智,一边把握感性,无论它怎样把心智和感性两个东西混合在一起;把纯粹知性的内容,翻转成感性材料的直观影像...
陈嘉映被认为是“中国最可能接近哲学家称呼的人”。上世纪八十年代,中国掀起了存在主义的热潮,陈嘉映翻译海德格尔的《存在与时间》,销售近二十万册。知青时期便痴迷哲学的他,在北京大学西语系与哲学系求学七年后,又远赴美国,于宾夕法尼亚州立大学获得了哲学的博士学位。现任教于首都师范大学。...
笔者在阅读了祝勇的这本书之后发现,书中那些有关苏东坡诗词和书画艺术的叙述,最多只不过是借助“故宫”二字作噱头,目的是吸引读者眼球。这部书给人最直接的感受就是,一个根本不了解苏轼的人,在大谈苏东坡。...