南方艺术

压题照片为1923年鲁迅（前排左6）、爱罗先珂（前排左5）与北京世界语学会会员合影

　　孙郁本名孙毅，1957年10月1日出生于大连。1988年毕业于沈阳师范学院中文系，文学硕士。曾任《北京日报》文艺周刊主编，鲁迅博物馆馆长，现为中国人民大学文学院院长，国家文物鉴定委员会委员，《鲁迅研究月刊》主编。

　　近年在《收获》《十月》等杂志开设专栏，作品被各类选本所转载。主要著作有《鲁迅与周作人》（1997年）、《百年苦梦》（1997年）、《鲁迅与胡适》（2000年）、《文字后的历史》（2001年）、《周作人和他的苦雨斋》（2003年）、《在民国》（2008年）、《鲁迅藏画录》（2008年）、《混血的时代》（2008年）、《鲁迅与陈独秀》（2009年）、《张中行别传》（2009年）、《走不出的门》（2011年）等。

爱罗先珂（1889－1952年），乌克兰诗人、世界语者、童话作家

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），著名文学家、思想家

　　《爱罗先珂童话集》，爱罗先珂著，鲁迅译，1922年上海商务印书馆发行，文学研究会出版

　　1

　　鲁迅所关注的俄国作家，大多已不在世间，有的则因距离过远，无缘结识。他认识的第一位俄文作家是爱罗先珂（1889—1952年），并与其有较深的交往。这对他是难得的一个经历。正由于与爱罗先珂的接近，使得他对俄罗斯文化大而深的景观，便有了直观的感受。

　　爱罗先珂是一个乌克兰人，但因为用俄语写作，那时的亚洲诸国都说他是俄国诗人。他四岁时患了眼疾，不久双目失明。残疾并没有击毁其意志，却学会了多种语言，成了一名诗人。他用俄文与世界语写作，且是一个世界主义者，那么他出走到亚洲，也有寻梦的冲动或是别的追求吧！不过亚洲对他也是失望之所，印度的老气，日本的压抑，中国的寂寞，他认为都不好。后来便回到自己的祖国，而这一去，也不再有任何音信了。

　　俄国文学史对这位作家的评价不高，绝不是一流的文人，但其精神却是世界文学舞台上奇异的一缕波光。

　　他去过印度、缅甸、泰国，也去过日本，因为擅写批评的文章，且参加过激进的游行，遂成不受欢迎的人。1921年，因为思想的极端危险，被日本的政府所驱逐，只得离境。

　　鲁迅恰在此时开始注意到这位诗人的作品，并把一些作品翻译成中文。爱罗先珂来到北京后，在北京大学教授世界语，业余时间依然从事着创作工作。善良的蔡元培把他安排在鲁迅家中。蔡元培的用意很明显，一是周氏兄弟懂日语，可以彼此交流。另外，周家的院子大，又有人气，让盲人诗人不会感到寂寞。还有一点，鲁迅是他的作品的译者，彼此相通的话题一定会很多。如蔡元培所言，爱罗先珂到了鲁迅兄弟中间，他们很快成了朋友。这位诗人和主人相处得很好，他的一些作品也被鲁迅陆续地译介过来，一时间，文坛对其文字和思想有了较多的了解。

　　一个中国的家庭出现了洋人，自然有些趣味。诗人和周氏兄弟所谈甚广，彼此的交流是深的。鲁迅在这位诗人那里发现了许多闪光之点。鲁迅关注爱罗先珂的同时，还由此瞭望其背后的俄国风景。鲁迅那时候对俄国的一切都有一种神秘的感觉，以致俄国的一个流浪的歌舞团来到北京后，自己竟亲自去观赏了。那次演出，让鲁迅颇为惊奇，连带也感叹爱罗先珂的不凡。俄国的绘画、歌舞、文学，在内在的肌理里有相似的存在，那是中土文化所缺少的。他热情地接待着这位诗人，未尝不是眷恋俄国艺术的一种反映。

　　爱罗先珂的到来，与知识界的碰撞并不多，那些显赫的文人也未觉其精神如何了得。而“五·四”已经过去几年，人道的梦似乎不像先前那么热，只是少数人对其有些好奇感。看爱罗先珂的文章，人道的与世界主义的痕迹很浓，这正是几年前中国较热的话题。但中国的世界主义和人道主义者很少在感性的王国催生自己的幽梦，而爱罗先珂却真的那么去耕耘了。短短的四个月的北京之行，他留下的话题却多年还没有散去。