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于丹:理想的生活状态是有烦恼(3)

  但是我们现在更需要的是在整个社会层面上去完善底线,其实这是我们每一个人的责任。我们要呼吁、要建设,我们做力所能及的事情,看这个国家制度的完善,让它更公平,更尊重每个公民的尊严和自由,更公开,更透明,确保我们的底线更扎实一点,其实这是一个系统,这个系统的事情永远不是道德伦理的界面所可以替代的。一方面我自己在文化普及,但是我不愿意过分夸大文化的作用,如果我们说文化就能拯救一切,文化就能够让生活在最底层的人欢心烂漫,那是一种虚伪,因为我相信文化会改善人的内心,但是整个这个社会文明的进步其实还依赖制度的整体提升。   制度的建设

  不是文化能解决的

  得知道自己是谁,

  别为名所累

  南方日报:登陆百家讲坛之前,你是北师大一名普通的大学教师。上百家讲坛以后,你的名声传遍海内外,也有一些利益随之而来,对于这些名利,你是怎么处理的?

  于丹:坦率说,对于名利我不刻意追逐。因为我觉得,生命随缘就好,刻意回避和刻意追逐是一样的。我只知道,我印在名片上的,只有北京师范大学教授、博士生导师这就够了,这是我的身份,别人说你怎么样,其实你可以先不去管它,

  但是你说名有没有好处?有的时候大家说你赶紧呼吁一件事,比如关于慈善的,关于妇女救助的,关于儿童的……有些是特别小的群体,比如白内障、血友病的时候,如果你用好了,用在好事上,知名度也可能起到很大的作用。

  但我自己从来不滥用这个“名”,我女儿上学了,我跟她爸爸说,你可能操劳一点,孩子这几年只能你去开家长会,我不希望别人说这孩子是谁的孩子,名如果用在孩子身上,就变成了孩子的拖累。我女儿是个特乖的小孩,一上学的时候,乖乖坐在窗口,过两天回来,好孩子有好孩子的烦恼,她说我们班就两个特别闹的小男孩,老说话,老师把我放在他们俩中间了。我说他俩还说话吗?她说他俩还说话,而且还拿尺子打我后脑勺,她姥姥就很心疼的说,你要不要问问老师,我说不管,她现在已经进入社会了,这些事情让她自己去适应,别人对她怎么样,就是一种人际交往,她要能在说话的小孩之中还能做一个好孩子,这不是给她创造一个环境么?老师又没有歧视她,还是把她作为一个好孩子搁在那儿的。咱总不能为调一个座位还把自己的名字报上去吧?

  名这个东西,它已经来到我身上,我要是说深恶痛绝我觉得挺做作的,但是不要让名利之累去累及自己的家人,更不要累及更多的人,把握好这个分寸就行了。大学的课你照样得上,你自己是谁,你得知道——这就是我现在的态度。

  于丹谈四季喝茶

  中国人春天、夏天都喝新采的不发酵的绿茶,为什么呢?它含有最多的茶多酚,里面有最多的维生素,断去了青色,马上就开始让你喝进口,降噪、去火,能够跟春夏这个燥气上升的季节,在人体里达到平衡。秋分一过,大家就开始喝乌龙茶了,因为乌龙茶是半生半熟的半发酵茶,它恰好就是介乎最冷和最暖季节之间温润的过渡。等到寒冬天大家都喝熟茶,浓浓的红茶,熟普洱,在最萧瑟的季节,用最暖的茶来平衡人跟自然。

  于丹谈旅行

  一个人不去亲山临水,没有办法去体会整个自然造物给我们的场,我一直很喜欢庄子说独与天地精神往来,天地是有精神的,它的精神是什么,你不去山巅水涯怎么能体会呢?人如果不像苏东坡那样去登庐山,怎么能知道“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,我们纠缠一件事往往是身在此山中,没那个高度你不可能换角度,人不像陆游那样去登山临水,不可能知道山重水复疑无路,眼前柳暗花明又一村,人如果不像李白去登山的话,不会知道“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,不像杜甫那么登山的话,你也不知道什么叫“荡胸生层云,决眦入归鸟。”怎么能体会到临绝顶的意境?

  孔子登上东山觉得鲁国不大,登上泰山而小天下,觉得天下也不大,这是为什么呢?人拥有了高度就有了同比例的眼界,所以山水浩荡一直都在,是我们躲在楼房不去亲山近水的,我希望我们找到一种宜适感,它是中国式的,它是低成本的,它是一种带有仪式的,我们找到这一切的时候,可以让我们今天这种疲惫、繁忙、喧嚣得到平衡而已,这不能说这一切都不要了,这是一个建功立业的时代,这也是一个多元选择的时代,每个人都很忙碌,我也不能说大家浪掷浮生,我们都不建功立业了,停一停是为了再上路。

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