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陈忠实文艺创作思想研讨会:心灵剥离与挑战平庸(2)

来源：文学报

2012-09-28 15:25
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　　此外，与会学者还就《白鹿原》中人物形象塑造、民间文学资源的吸收创化以及其经典性等问题展开了讨论。西安音乐学院教授仵埂重点考察了《白鹿原》的人物形象塑造。他将田小娥放在世界文学的格局中，在与外国文学女性形象的参照对比中凸现了田小娥的审美价值，并且肯定了极富民族文化精神的白嘉轩形象丰富了中国文学人物画廊。陕西理工学院费团结在发言中运用原型批评理论考察了《白鹿原》对民间资源的利用和创化。他在世界文学的背景下考察了中外民间传说中的鹿形象、蛇形象和民间智者形象，并深入分析了潜藏在背后的集体无意识和哲学命题，揭示了《白鹿原》文化人类学的意义。宝鸡文理学院副教授王渭清提出《白鹿原》的经典性和世界性因素。他认为，思想的深邃、人格的健全以及人性的幽微复杂是超越时空限制的普适性存在，《白鹿原》因能涵盖上述诸多因素而成为名副其实的经典。

　　三

　　《白鹿原》是中国当代文学史上的一座高峰。谈到《白鹿原》，必然引发对于长篇小说创作的思考。中国小说学会副会长李星的报告题为《近年来长篇小说的现状和思考》。他首先提出了近年来中国长篇小说创作现状的多元化、多样化、个性化特征；然后重点分析了近年来中国长篇小说存在的问题，批评了小说质量参差不齐，文化观念、艺术观念断裂所引发的新人类小说的无根现象。针对这些现象，论者提出作家不要回避现实矛盾，要有勇气、有责任去重构真实完整的民族历史记忆，要在当代题材、现实题材上解放思想，大胆创新，真正使文学成为表现民族精神和人文评论的代言者。

　　湖南科技大学副教授晏杰雄的《新世纪长篇小说文体论》立意新颖，探讨了近年来长篇小说文体内在化问题。他认为长篇小说文体出现的新特征是“文体开始向小说的精神内核靠拢，形式和内容建立了一种声息相通的默契和对应关系”；“内在化是高于以前内容和形式相结合的创作法则，不是理念先行，”而是随物赋形。他还指出，内在化的特征主要体现在文体与现实的重构、文体与文气的合一、“好看小说”与“好小说”的合一。

　　西安工业大学教授邰科祥则谈到新世纪长篇小说创作繁荣表象背后潜藏的精品危机，他认为作家要有责任心、尊严感和精品意识，唯其如此才能创作出精品。西安工程大学教授兰宇认为“一本书主义”既体现了陈忠实的精品意识，又表现了某种未竟的遗憾。

　　此外，与会学者还从陈忠实在中国当代文学史上的地位、意义，文学观与历史观，文学与时代，文化人格建构，文化传统的继承和扬弃等多方面、多视角地展开了更为宏观深入的研讨。西安工业大学教授冯希哲认为，陈忠实在中国当代文学史上最突出的贡献在于，他以最大的勇气用文学的形式完成了对历史乃至意识形态的祛魅，并高屋建瓴地提出了陈忠实文艺创作思想和文学观的核心在于，作家不断挑战自我并超越自我的生命哲学与艺术体验。与此同时，他还提出陈忠实《白鹿原》后的短篇小说创作是作家对民族的当代性与现代化过程中诸多内在症结的深入思考和精炼表达，与《白鹿原》的智慧和勇气同样可贵。西北大学教授杨乐生主要针对当代文学创作中的诸多问题提出批评，如对创作中盛行的犬儒主义的批评，对于作家缺钙、缺乏人格的批评，对于中国文学中过多重视地域而忽略写中国问题的批评，对于《白鹿原》所带来的家族小说繁荣背后模仿现象的批评，对于“文学依然神圣”这一提法的反驳等，显示了文学批评与文学创作之间的良性互动。

　　对于历史观的问题，与会专家学者从不同角度提出了自己看法，李西建认为，由于《白鹿原》的厚重感、时间跨度和宏大叙事造成了历史观的鲜明性和重要性。王仲生提出从常识出发抵达历史，李云雷则侧重于考察历史与现代的双重变奏。咸阳师范学院副教授马振宏以继承和超越为视角，探讨了陈忠实文艺创作思想中对于传统与现代的继承和扬弃问题。

　　与会学者一致认为，人民文学出版社1993年6月出版的《白鹿原》是一座文学丰碑，是新中国成立以来小说创作领域最重要的收获。和《白鹿原》同时存在的，还有陈忠实的现实主义创作精神，鲜明的民族化、大众化的中国作风与中国气派。在《白鹿原》出版17年后，重新解读和评估《白鹿原》，重新解析、评价、整合陈忠实文艺创作思想是时代的需要，也是文学生长的需要。陈忠实的文学实践和艺术成就，为我们的时代文学如何解读历史，知识分子如何肩负历史责任，作家如何剥离自我，超越平庸，提供了可供借鉴的明镜。　　张雪艳 冯希哲

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