大理三昧：一座“风花雪月”之城的感与悟
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总有这样的地方，地球数十亿年沧海桑田，成就其大地的神奇和惊喜；总有这样的地方，生命数百万年的演化，成就其自然的和谐与美丽；总有这样的地方，人类历史几千几万年的积淀，成就其民众的包容与仁爱。 大理，就是其中之一。 一、大理之光：山、寺、佛 大理，远处彩云之南，曾经遥不可及，曾经澎湃出庞大的政权，庞大的教系。 由于特殊的地理位置，大理曾经是“南丝绸之路”的通道。佛教随之进入云南，并带来了佛教文化的兴盛。由于统治者大力昌佛，故子民“家无贫富，皆有佛堂。人不以老壮，手不释珠”。于是，弹丸之地的苍洱境，被称为“妙香佛国”、“佛教之齐鲁”。 鸡足山 访僧问佛，鸡足山不能不去。 鸡足山又名九曲崖、青巅山。距大理市100公里。山势背西北向东南，形如鸡足，故名鸡足山，与五台山、峨嵋山、普陀山和九华山并称为中国五大佛教名山。 相传印度灭法的时候，曾有一佛陀带着佛祖的衣钵踏越万水千山来到鸡足山，匿于山洞入定守护最后的佛法。这个佛陀就是拈花一笑而得道的迦叶，释迦牟尼十大弟子之一。鸡足山是他的道场。 登鸡足山要从山脚的九莲寺开始。车在山间盘旋而上，空气清新而滋润，树高蔽日，纯是多年的原生大树，自然带有一股清穆之气。高僧虚云法师所建的祝圣寺就藏在半山腰的高树修竹后。 抬头往山顶望，云气舒卷，迦叶尊者守衣入定的华首门此刻正被云雾缠绕，不见真容。 行进中时遇七八十岁的老者，眼神清亮，神定气闲。问之，言来自千百里之外，不求观景，只求参佛。人道是六十耳顺，七十古稀。天命已定，他们还求什么呢？求财富？求安泰？再问之，皆一笑，不言说。 不说也罢，本来“不可言说”就是“拈花微笑”的一种诠释。臆想当年灵山会上，佛祖拈花一笑，迦叶会意，不须言说，心心相印，何等高妙的禅机！ 继续前行，又遇一下山女孩，手拖行李，嘴角含笑，步行下来。同行者说，她一定遂了愿，这才满足而笑。 看来，鸡足山里，路人各怀心思，难以猜测。其实也无需猜测，无论他们求什么，真正的财富都在自己的心里。心中生起满足感，满足感就是财富；心中生起淡定，淡定就是财富。 登上海拔３２４０米的金顶，一座不算巍峨的白塔耸立中央，一些信徒围绕着佛塔虔诚地参拜。蜚声万里的迦叶殿，香烟清淡，并无想象中宏伟。千辛万苦追寻过，到终点，才觉平凡一世界。也许，这正是道场的禅意？ 适逢云南大旱，奇怪的是，四周山色萎黄，只有这耸塔天柱峰，绿得深沉，绿得庄重。“佛土生光，山灵起色”。佛度有缘，岂止是人呢！ 更觉奇妙的是，明明山风呼呼，感觉到的却是一股寂静而强大的力量。四望山色，突然体会到了唐代学者张彦远提出的审美最高境界： “凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”。 迦叶守衣待佛入定的华首门是鸡足山最盛之景。从图片看，华首门乃一天然绝壁，笔直如削，下临万丈深渊，人力难以攀爬。绝壁为门，这是否在指点世人要知伸缩退变？若为名利所诱，心中则只有悬崖绝壁？ 人们朝拜的佛陀，往往是大智大慧者，其为人类疏通思想的血脉和经络，倘非真意，也一定有禅理暗藏其中。常常会有来自梅里雪山，来自雅鲁藏布江的僧侣，在鸡足山上，下跪，俯卧，叩头，起身，合掌朝拜，就这么一次又一次磕着长头，把千里万里的漫漫风尘丢在身后，虔诚地用自己的身体和心灵，寻找华首门，顶礼华首门。 天色将晚，我没有寻找华首门，也罢，就让华首门，成为永远的寻找；朝拜华首门，成为永远的朝拜！ 下山时，一种融进大地的闲适与安详，一种融进心灵的哲学与智慧，从山上的古寺开始，一点一点融进了身体。 再次回到半山腰，看祝圣寺那一副对联：“退后一步想，能有几回来”，真是道尽了登鸡足山的感悟。 崇圣寺 2006年，毁于晚清大地震的崇圣寺重生，结束了百年来三塔崇圣寺有塔无寺的历史。 据《大理县志》记载：崇圣寺又名“三塔寺”，在大理城西北小岭峰下。始建于南诏，其“基方7里，房屋890间，佛像11400尊，有‘三阁、七楼、九殿、百厦’之规模”。重建的崇圣寺以三塔为核心，集唐、宋、元、明、清历代建筑风格精华。庙宇群与佛文化组合，融合了“禅宗"、“密宗”的特点，集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。 崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌，也见证了数位弃尘修行的大理国王之沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。 在中国历史上，皇帝被杀、被废、被逐、被掳，或战死、投降者不乏其例，然而出家当和尚则十分罕见。南朝的梁武帝萧衍曾四次舍身于佛寺，想不做君主做法王，然而在群臣的苦谏下，最终还是回宫当他的皇帝。清朝的顺治皇帝出家也只是野史传说。雍正皇帝好佛，曾说：“朕亦即释主。”但他仍是“不衲人间个野僧”。大理国国王为僧决心比他们大得多了。尽管史料记载原因不一，但皇帝竞相禅位为僧是不争的事实，而且比较集中地出现在大理国中后期。这段时期段氏家族大权旁落，成为傀儡。也许，在当时特殊的条件下，国君禅位为僧是解决权力问题的最佳方式。 看来，南诏大理如此信奉佛教，不乏为一种政治智慧。 二、大理之质：古、静、容 风花雪月 大理的令人沉醉，得了佛国的便利，也得气候的便利。国学大师南怀瑾上世纪三十年代曾到过大理，四十年后在台湾讲《易经系传别讲》时，仍对“巽”卦所指的迤西（滇西）大理一带念念不忘，“到了迆西（滇西），同缅甸不同，同印度也不同。天天看到天朗气爽，天是蓝的，云是白的，花是红的，水是清的，永远很好看，气候爽朗。如果要隐居，找一个地方的话，最好是在云南，就在大理。” 在金庸笔下，古大理国是个富庶而传奇的乌托邦；在琼瑶笔下，大理是远离纷扰的世外桃源；现在的大理，因现代交通的便利已不再遥不可及。昆明飞大理，舷窗下望，你会发现昆明的灯火还未远，大理的灯火已亮起。 可身处大理，还是会让人产生莫名的隐逸感。 佛国妙理后，风花雪月禅。生命拥抱自然的喜悦，该怎么讲述？大理有名的对联“上关风，下关花，上关风吹下关花；苍山雪，洱海月，洱海月印苍山雪。”做了答。 大理常年刮风，有时风力达十级以上，但不像北方，大风一起漫天黄沙、尘土飞扬，而是裹挟着洱海湿润的空气，迎面吹来，清爽宜人。 大理的景致，对季节不很在意，冬有花夏有雪。山石草木的线条，也似乎是造物主不很在意地勾勒出来的，无雕琢匠气。 |
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