南方艺术

    1月22日本版刊登的《“陈寅恪”应该怎样读》，认为“恪”的正确读音是kè而非què。本文作者提出另外的看法——

    既然què不是“恪”的正确读音，为什么陈寅恪先生的家人、亲戚、学生、助手和文史学界人士，也把kè念成què呢？他们学识渊博，何以会不知道“恪”读kè？建国后《辞海》先后有过1979年版、1989年版、1999年版，2009年版的将于今年9月出版，新版未读，但前几版的缩印本均承旧版(1936年)清楚标示：“恪”读音kè，旧读què。

    陈寅恪先生本人怎么读“恪”的呢？经典理据是陈先生用英文拼写自己的名字为“Tschen Yinkoh”或“chen Yinke”。再就是广泛见诸于各种刊物的两则记载：一是清华图书馆元老毕树棠先生曾经问过陈先生，陈先生说应读kè，又问：“为什么大家都叫你寅què，你不予以纠正呢？”陈先生笑着反问：“有这个必要吗？”另一是陈先生本人就说过“恪”字读què。不同的说法，很让人莫衷一是。

    “恪”在宋代编纂的韵书《广韵》是“苦各切”，这是古代给汉字注音的一种方法叫“反切”。根据这个反切折合成今天的北京音是kè，因此，“恪”的规范读音是kè已成为学界的一致看法。可是只有一个反切的“恪”字为什么还有一个què的读音呢？这应该看作是汉语语音演变的一个特例。

    “恪”字本作“愙”，东汉许慎的《说文解字》就有记载：“愙，敬也。从心，客声。”宋代的文字学家徐铉说“今俗作恪”。所以，“恪”是“愙”的俗体字，表示恭敬义，字从“客”得声。而“客”在北京除了读kè，还另有一口语音qiè（《汉语方音字汇》25页，文字改革出版社，1989年)，山西太原和山东德州等地也念qiè，这个音大概是许多人所不知道的。

    此外，从“愙”派生出来的一个“愘”字，除了读kè，另有一个qià音(《集韵》：丘驾切)。“恪”读què，不仅仅是陈先生的家人、亲戚、学生、助手和文史学界人士，京津地区的人也大都读此音。清末学者吴大澂，号愙斋，所著《愙斋集古录》，京津一带就说“què斋”。陈寅恪的表叔俞明震，字恪士。近代著名诗人兼教育家陈衍在《石遗室诗话》卷四中称其好友俞明震就写作“俞确士”而不是“俞恪士”。两人关系非同一般，陈衍当然知道俞的字是“恪士”，写成“确士”是由于“恪”与“确”同音。“客”有kè和qiè两读音；“愘”有kè和qià两读音，“愙”字从“客”得声，京津地区的人也就依此读成què，而“恪”是“愙”的俗体字，自然也就可以读成què了。

    由此可见，“恪”念成què并非误读，有口语事实为依据；《辞海》除了标注现在的规范读音kè，还保留旧读què，这是对语言事实的尊重，体现了编纂者的深厚学养；而陈寅恪先生对他名字的“恪”以kè为正读而又不去纠正què音，表现出一个大学者对汉语语音演变复杂性的深刻了解。