发星：地域诗歌写作小辞典（一）(2)
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向度-亲近乡土：中华文明发展到今天，其传统文明之精粹遮隐在乡间（民间）。是乡间文明，以其纯朴自然的传承生活生产精神方式，将传统文明的黄金玉米至今新鲜地呼吸着。地域诗歌写作的提出与践行，只是将它们的闪光点与文明内核一一带出，使国人诗湿传统经典文脉的同时，回身一种本原的自身原母气息。如果谁背离了乡土，就是背离了家园与根性。我们都是乡土之子，都是那些勤劳农人之手亲哺的婴子，中华文明由于传统文明所致，换句话说就是乡土文明，因为中华人口大多数是乡村人口，虽然30年的经济高速发展，使乡村文明的秩序出现一定错位变异，但乡村文明的原值大部至今没有被破坏。地域写作是鸣醒与转换乡土文明中适宜现代人精神重建的东西，不是挖老古董，找故纸堆，而是以乡土文明之根，进行嫁接再生的一种资源重组，毕竟乡土文明中潜存了许多我们人类的普世精神呼吸。这便是地域写作的乡土意义。 向度-亲近密林：其实密林也是乡村文明的一个自然符号，只是这里的密林有两种含义：1，密林为人类最初的发源之地，有魂归与亲血之义。2，密林为生态自然的一个鲜态符号。对密林的亲近同宗，其实是将人类自身同自然和谐共处的一个“诗场”展开，通过对密林的亲近，我们明白自已从何处来，到何处去，现在在干什么，以后将是什么？只有人与密林自然达到一个“诗态”，人的耳朵才能储存银雪与明月，才能在深夜将寂静之针放入黑河，将冰雪转化为火焰，换句话说，密林也可指称天空、大地、水、日光、雪雷、电闪等一切自然存在物称，我们心灵中每时都有密林之雪，密林之新鲜空气，我们的处子之体便永远具有体香，我们便会天天看见那代表神祖的黑鹰，每日清晨来到密林，给我们唱响鹰语，带来祝福，我们会是鹰语下的黑族之灵，呼吸与睡眠尽皆祥瑞，这样的世界境意，不就是天人合一的“诗境”么？ 向度-亲近自身：亲试地域诗歌的写作者们，其实用诗歌开启了一扇祖血之门，通过写作深度的不断拓进，其实是对自身文化的清理与带出，也是考视自身文化优势与需要修正的一种积极方式，诗人为世间灵性之树，它的神枝伸在世间，触融着许多世间的秘密与黑暗；同理，在对自身文化的探入中，诗人也是最聪敏智灵的，大凡有作为的诗人，都是本民族文化的张扬者与传播者，为了达到这一特殊角色，地域诗歌写作者必须是自身民族文化的沉醉者与大者，只有达到学养学识的通体融合，你才能有永远的不枯之本，你才能在自身文化的亲切中做一个文化之子的虔诚者，才能游刃有极，而又目视四方，审视宇宙与当下。从大文化角度来讲，对自身文化归宿的自觉归位、传承、发扬：也是华夏文明几千年以来的传统传播方式。只有这样，你才是有根之人，脚踏大地，而又啸吼四方，用你黑沉铜钢的黑力打进世界你的个性你的血性你的根性，这便是你写作的自然意义。 地域不是封闭与褴褛的代名词：在习惯的文化俗成中，地域成为“地牢”与“域界”“狭窄”“封闭”的代名词，“地牢”顾名思义是指必须逃脱的“苦牢”（生存之苦、精神之苦），“域界”是把自已划成于一定“界限”之内，内窄了自已的视野与缩小了自已的思维，“狭窄”的由来象形了山川之窄之险，即认为此地有消灭宽大梦想的地形地势之“窄”。“封闭”也是具象山门山川犹封人视野之类。产生以上错误的地域观念，是由产生者弱化自已所处地域（地方）的文化意义与站位优势，放大了外部（山外）的文化意义与站位优势。 一般说来，地域中更多的是传统文化中古传的文化为多，相对于现代文化，它是两种文化形式，但现代文化的发展是由地域中传统文化延展演绎而来，这点许多错误地域文化认识者就没有看到，它们看到的是地域传统文化与现代文化的距离，所以以“弱者”和“落后者”的身份乞丐般的放弃自尊自爱，沦为“空心人”。 “地域写作”是为了让现代人寻找自已的根系母源，自已在现代化（现代文明）进程中丢失的自然本性（真、朴、美）。而地域中保存下来的传统文化已经历了几千年的雨洗与雷电，它们传承到今天，并在地域中鲜活地存在呼吸，已经有其强大的基因与基础。 回到人自身，回到潮湿的人味，回到人欲望与激情与原点，必须是在那些地域文化根系茂密的大山与野水山林。与自然平等，与植物平等，与泥土与石头平等，将人的异化精神病态层层剥去，全部消灭之，坦露你人子的金黄果实与香味，坦露你人的最直接原始指称；进入地域，进入母源之根，去寻认你的祖根，去寻认你的族系，寻认你的父亲、母亲；去抚摸黑色血源的方向与归宿，你是天地间来去有魂有家的人，你是大地上依栖有树有巢的人，当你睡在母怀，睡在黑色巨大的根文化怀抱，你的人觉人息是芬芳的、真实的，没有人篡夺，没有人取代；你躺在大凉山上向天一啸，我是连动三山十八寨的一个挂满潮湿水草的山里黑人。
地域写作是一种反向的探寻（或说就地的亲寻），目的是让人类在现代文明的重构在精神上找寻一条建康之路，地域写作者只是将地域根系文化进行转接与加工，使它们变成另一种精神的“绿色食品”与“原生食品”，而不是以地域为张开的猎奇符号与资源怪种。那么如此这般，已经曲解与扭弯了地域写作的自然意义。 (选自《独立》17期2011.5) |
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