发星：地域写作论纲之一
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“地域诗歌写作”论纲之一 发星
发星2010年为家中收获稻谷后 一、“诗歌野性美学概念”提出 “野性美学概念”：野性来自山野、田野、野地、野林、野山……因之未被驯化、奴化、软化，因之保留自身独立文化体系、信仰、崇拜而自然独立，笑傲存于天地间。在中国，主指那些被驯化、被奴化、被软化的主流文化之外的边缘、边地、边疆(也可是内心的边缘、边地、边疆)，因其几千年来在华夏大地久存不息，生命燃燃熊熊，旺态依然故我独立，之因其野性(蛮性)品质为其精神内核，所以依其呼吸于自由之天空大地，故已形成久远的野性美学，今之以诗托之；因诗为人类最自由先知之灵，其所感所言所达皆引领世人具有精神之神乐超拔之功能，而于俗世黑暗中自燃明灯，自明其志，而不污浊混迹，鱼目不清，彰显野性美学是诗性精神的先锋姿态。此作为地域诗歌写作主要精神气质。 二、野性美学的当代意义 A、针对那些奴性写作、功利写作、伪写作、浅写作、无病呻吟写作、口水写作，它具有消解奴性、消解功利、消解浅薄、消解无聊、消解口水、消解虚伪的一种立竿见影的倡导阳性(个性)、独立、文化、责任、方向的源流根性写作意义。 B、针对当下众生崇物崇欲时代，无价值、无信仰、无精神、无钢性的混乱世纪场景，它具有悲壮的文化自身寻源、自身修为、自身构建、自身拯救的现实意义。 C、使那些在汉文化的巨大语境中，出现的迷乱而绝望的主流汉语功利主义对文化根性(韧性、硬性)的消解而异化、绝望、混世的所谓“知识份子们”一个提醒，中华大地有宽阔的地域，地域中潜藏的地域文化(根性文化)，正是朝向大中华文化复兴的起始之地。这些，是我们的昨天古远之血，更是我们亲爱的父亲、母亲，我们怎么能舍其谁，而不从人性人子自然之感出发，激情地拥抱他们。 三、对传统优秀文化的现代发掘 1、传统的重新认识 自1840，自1919，自1949，自1966，自1979，自1989，百年来，我们的自由精神苍桑依旧，我们的复兴之路艰难。西化也好，打倒也好，这里且不说这么多，我们就看看脚下的土地，至今我们的乡亲依然浸沐在几千年传承的文化风雨中；许多东西过于遥远，伸手不及，那我们就从自身出发，从地域出发，“传统”它存在了几千年，它的生命之血中那些新鲜的、感人的部份是我们必须诗写的，于是地域诗歌写作是抓住那些鲜嫩的部份，是流淌着清澈之水的部分；毕竟几千年来，顶着古老的天空，随经文声旋转的日月是我们头顶的亘远呼吸。 |
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