赵卡：“暴君导师”马基雅维里
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若论观点的惊世骇俗程度，马基雅维里的《君主论》当仁不让非一即二。这位被斥（我看是誉）为“暴君导师”的划时代的政治谋略巨擘，是这样发表他的治国观点的：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到个人的政治目的，可以不必忌惮任何手段。 即使在今天，普世的国体基本以共和制为架构的，但马基雅维里的《君主论》仍然具有非凡的意义，至少他还可以给部分独裁国家的独裁者开讲，不论它是皇权世袭制的还是党权世袭制的。 不过，我倒想把它看作是中国的政客们的最需要的教材，在一个擅长阴谋诡计的封建主义国度里，任何学习过马基雅维里的《君主论》的人，只要他的血管里还流淌着专制思想的血液，就知道该如何维护统治者的基业长青了。比如他教导君主们如何区分雇佣军、援军、混合军队和本国军队的性质，以及他们的长处和危害，马基雅维里的案例是根据历史上君主们历次的惨痛的教训，得出了深刻而有益于君主统治的结论，“雇佣军和援军是毫无用处而且很危险的军队。”“因为这些军队人心涣散、野心勃勃、毫无纪律而且不讲信义。他们在朋友面前逞强，在敌人面前却怯懦孱弱。”这不就是提醒非嫡系军的不可靠的醒世恒言吗？孙先生革命，反被自家弟兄炮轰；老蒋剿匪，江山却没了，可真算是两个倒霉蛋。凡经历过被出卖的人都知道那是一种怎样的不堪回首往事啊，那心情犹如你最信任的朋友却和你的妻子上了床，而你还发现，他们居然放肆到连套也不戴的地步！ 马基雅维里在这本书里始终强调着一件事：做君主是个很危险的活儿！即使在今天的任何一个独裁国家里，太阳底下做头头也是个很危险的活儿！他例举了那些史上煊赫一时的光荣人物，无一不是不得好死：马其顿国王亚历山大，先拿下整个希腊，公元前335年东征波斯，大败大流士三世，南侵埃及，建立亚历山大城，远征北印度，结果却于公元前325年败退，最终死在了巴比伦；波斯国王大流士三世，就是多次被马其顿国王亚历山大打败的这位，被自己的人谋杀身亡；皮拉斯，古希腊勇猛善战的国王，曾经打败过罗马人，却在公元前275年被罗马人大败，公元前272年在希腊作战时阵亡；切萨雷·博尔贾，曾在酒里放毒图谋暗算他的敌人，结果却被自己和父亲王亚历山大误饮，其父1530年死亡，他老子咽气的时候，他自己也快不行了；纳斯比，斯巴达国王，抵御了希腊人和罗马长胜军的进攻，保全了自己的国家和政权，最后还是被罗马军队杀死；以残酷无情著称的迦太基将领汉尼拔，曾入侵意大利，不也战败后自杀。还有太多不胜枚举的例子，马基雅维里不厌其烦，他在向他曾经反对过的佛罗伦萨的统治者美第奇家族献宠呢，意思是你得注意呀，看，做君主多危险啊，可你们君主们哪里知道做君主为什么会危险呢？他开始条缕清晰地分析，并给出有效的对策：依靠自己的军队或凭借好运；或者依靠邪恶，（这还真是头一次听人这样教唆的）“所有损害的完成必须毕其功于一役，因为人们对损害的体验少，对他们的开罪就少；施与恩惠则应该细水长流，以便于恩惠的影响更持久。”君主要懂军事艺术，（这不废话吗？）“君主除了战争、军事制度和军事训练之外，不应该另有他求、另有所想，也不应该研究其他的事情，因为这是属于统治者的惟一艺术”；君主也要有起码的恶行，（第二次听马基雅维里这样教唆的，观点犀利无比，空前绝后）“如果不做一些恶行国家就难以拯救的话，君主不必为这些恶行招致责备而惴惴不安。因为如果仔细考虑每一件事情，你就会发现某些事情起初看起来好象是美德，可是如果照着做下去就会导致灭亡，而另外一些事情起初看起来是恶行，可是照着做下去就会带来安全和繁荣。” 不能再引用了，按马基雅维里的思想，已经导出了暴政，而暴政却是洛克所反对的，但共产主义思想家所青睐有加并不遗余力付之实践。洛克在《政府论》中对暴政是这样定义的：“越权行使任何人都无权行使的权力”，“统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他个人意志为准则，如果他的命令和行动不是以保护人民的财产为目的，而是以满足他个人野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的欲望为目的，那就是暴政。”暴政的危害路人皆知，有道的明君惟恐避之不及，1603年，英国国王詹姆士一世在向议会所作的演说中告诉议员们：“我将永远致力于公众和整个国家的福利，并据此来指定良好的宪法和法律，而不着眼于我个人的任何特殊利益和私人的目的。我始终认为，国家的富足和幸福是我最大的幸福和人生的乐趣，，这就是一个合法的国王和一个暴君的根本区别。我还确信，一个有道的明君和一个篡位的暴君之间最拿大的差别在于：傲慢的和怀有野心的暴君认为，他的王国和人民只是受命来满足他个人愿望和不合理贪欲的；与此相反，英明的和正直无私的国王则认为，自己是受命来为人民谋取财富和财产的。”詹姆士可以说是一位持续自己治国理念和完善自身道德的国王，他在1609年对议会作了这样的演讲：“国王以双重的誓言来保证自己遵守他的王国的根本法律：一方面是默示的，即作为一个国王，就必须保护他的王国的人民和法律；另一方面是在加冕时用誓言明白地表明的。因此，在一个安定的王国内，每一个有道的明君都必须遵守他根据法律与人民所订的契约。否则，他一旦不依照法律进行统治，就不再是一个国王，而堕落成为一个暴君。”接着他又说，“所以，一切既不是暴君又不是背誓者的国王，都将欣然束身于他们各自王国的法律范围之内。凡是诱使他们不这样做的人，都是奸佞险恶之徒，既不忠于国王，也背叛了国家。”这样国家的人民我想是有福的。按照詹姆士国王的界定，马基雅维里这位思想家无疑属于“奸佞险恶之徒”，实在有趣，倘若他活在斯大林时代献宠，兴许会被提拔个一官半职。 我想，这篇小文就此打住吧，恐有对照入座者。 |
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