李亚伟：俗人姚彬
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这是一个粗野的诗人，语言狂妄，忽雅忽糙。社会的各种半土不洋的部位，对他来说都值得一写，仿佛他睁眼所见的任何事情都很有意思，他闭眼所思的任何问题都很重要，根本不在乎什么概念和主题——
我文化不高，用有限的汉字表达唐宋的高潮 这就是姚彬的诗。 四年前，我和朋友魏东驾车途经姚彬所在的城市涪陵，找到姚彬，姚彬叫来一帮朋友，大醉了一场。涪陵是重庆远郊长江边上的一个城市，姚彬仿佛也是文化中心远郊的一个诗人，长江的滔滔大水因为上游河道的狭窄，汹涌急切地流向下游，流过涪陵和姚彬的身边。 姚彬在文化上所处的位置，如同涪陵在长江边所处的位置一般——是森林、乡村、城镇到文化中心的一个缓冲地，在中国大步流星全球化的背景下，这种缓冲地的情绪显得颇为急促，这在姚彬的诗里很常见，可以说是姚彬诗歌的一个主要气质，从这点看，姚彬诗歌有着很重的中国当下的社会习气，或者说有着这个时代思想和环境一片胡乱发展的的现实气质。 姚彬的诗歌里是真正繁杂的中国大众——而非精英对其现实生活在精神层面的乱刀似的处理。一个精英式的诗人，他会在金融帝国主义和后现代文化范围或阴影里写作，一个隐士式的诗人会在变形的东方概念下出没。而一个俗人，他的诗歌的核心就是他眼前的一切、他没有兴趣挑肥拣瘦这个社会。 作为一个媒体人，受过较好的教育，对于时尚、优雅居然没多大反应，对任何街巷里的问题却充满兴趣。这人怎么这样？写这样的诗不想活了？
让想象无期限，让白天姓姚，晚上也姓姚 如果不是我对中国白酒有着深刻理解，姚彬上面这样的诗歌怎么看都像是嗑了药写的。寻衅滋事，无理取闹，很大步，很坚持，很俗里俗气，有胡子有酒量，反映了一个发展中的社会的主要性格。精英和隐士是社会文化的两极，是反当下的，有时是伪反当下的。姚彬在中间，写他当下的问题，写他眼前的社会漂浮物，有时真，有时是假。很狡猾。你说他俗吗？ 事实上，姚彬从文化地理上找到了一个很适合他的位置，进可攻退可守。他自称俗人，是先退了一步，在我看来，这却是一个进攻的姿态。 2008.10.2 |
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