吉狄兆林：我的火把节
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笃姆惹尔有关火把节起源的传说，不同地方有不同的版本。不过，总的说来其实也大同小异。无非就是在某智勇双全的英雄带领下，正义终于战胜邪恶，光明终于冲破黑暗，然后就群起欢庆，然后就代代相传。我对传说中的英雄及其象征意义，怀疑总是多于信任。我的敬意，只给那些即使只能野草般匍匐于大地也要坚持仰望天空，追求光明、正义的高贵灵魂。我相信真正值得代代相传的也正是这样一种精神，如果失却这样一种精神，哪怕把个火把节炒作得全世界都知道，都来围观和参与，能够实现的也仅只是一种本末倒置的表面繁华。 我曾参加过一次凉山这边那种号称“眼睛的节日”，甚至“东方情人节”、“狂欢夜”的所谓“文化搭台，经济唱戏”式的火把节；规模很大，场面很壮观；置身其间，一些似可称为“民族自豪感”的情绪确乎正在升腾，但始终很难落到实处，一种“不伦不类”的感觉反倒挥之不去。还曾听说过云南那边一种给钱就表演的“天天火把节”；毋须身临其境，也能想象出那种涂抹点文明油彩，卖弄点风情，眼睛却紧盯着别人口袋的傻样；我以为与其那样，不如直接去开洗头房来得干脆。 还是说说吉狄火草儿的火把节，我的火把节。我的火把节，首先是“心灵的节日”。不需要观众，更不需要喝彩。当日子一天天过去，终于又到了六月二十四；当屋里屋外都已洒扫得干干净净，火塘里的火正熊熊燃烧；当过节用的羊（牛也可，羊也可，鸡也可，实在不行鸡蛋也可，荞粑粑和辣子汤也可）经过“洛擦烁”仪式，从头到脚似乎都已圣洁无比；当献祭的酒和肉，虔诚地呈向来自“史姆额哈”的先辈魂灵；当夜幕降临，母亲们祈求安康幸福的“朵乐荷”声此起彼伏；当火把一支又一支地点燃，一支又一支地汇聚到村头的火把场；当快乐的孩子们在长者的指导下，玩起种种古老的游戏；当秀丽端庄的姐妹们，矜持地微笑着弹起心爱的口弦；当豪气冲天的老表弟兄们，一次次发起或接受挑战，撑起一尊尊力的雕塑；当满脸沧桑、睿智的阿普阿玛，如数家珍，讲开了古事古理——那辽远深邃的天空连同丰收在望的大地，都会显得那么平易近人，那么和蔼可亲，直把一种深沉迷人的气息往人的心灵深处不断地浇灌。浇去的是身体的劳累、心里的苦，浇起的当然是信心和勇气。有了这种信心和勇气的人们，当然就——不用盛装也容光焕发，不要喝彩也知道自己有多优秀。 我的火把节，也是“嘴巴的节日”。尤其是正在长身体，生活却又实在艰难、艰难得恨不能变成鸟儿到处捉虫吃的那些年。毫无疑问，要是没有肉吃，我肯定不会那么在意火把节。幸运的是我的兄长们确实“勤劳勇敢”，每年那几天，总能想方设法搞来过节羊，不仅我们自己可以大快朵颐，往往还能简单却也“热情好客”地款待一些应邀或主动造访的客人，问题仅仅是，来客他必须是人，必须懂得人对人的尊重是无价的宝。 |
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