【少数民族诗展】║孙谦:酷夏书(三行体)
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题记:在此间谈论诗的现代性,必然照应自我在一个极权社会现实中所持守的批判精神,而且企图在语词和意象中镌刻这种精神所携带的反思和姿态。作为借以冲破意识形态樊笼的介质,隐喻是修辞练习中努力寻求的一个因素,它不是游戏其中,而是一种近乎自我折磨的强制思考,形式的构建逼近自我惶惑和焦虑本身,而产生跨出语言禁区的革命性力量。当“反省力眩惑了直接的或本能的反映”时,“一种背负着自觉的却无法解释的罪恶感,近似一种“良心”,一种更高程度的意识,而以不安表现出来”*。其实,因惶惑和焦虑不断被引入语境中来,因内心深处的痛楚所牵连的一切,使得这些隐喻在思考的洞察中,不无令人困惑之处。隐喻表现出来的方式,当然可以以间接且稳定的语言直击现实和现象,并在得到潜意识的辅助中扩展诗的内涵和外延。在一个言论受控的现实环境下,进步中的诗,并不是因为剔除了隐喻才更有信心,而是,隐喻一直在还原和强化诗的信心。 ——孙谦 *引号中语句引自《卡夫卡:寓言与格言》中《罪咎与热情——卡夫卡给菲丽丝的情书》一文。 酷夏书(三行体)
一
那一颗星辰怀着的赤忱愿望 二
失败之书若只为传道者而定制 三
干渴的诉说,在极近干渴的诉说中 四
这片废墟铆足了劲呼唤死亡 五
为那只白鹭衔来的一根鱼刺而欢呼 六
故国之思,被旗帜织进血腥的梦里 七
从沉沦的记忆里打捞起一个白夜 八
当语句生成之际,幻灭临近了 九
镜中的脸孔就是整个现在 十
承载流亡者的发声不在平流层 十一
这儿,萦绕着火葬场和墓园的蝙蝠世界 十二
乌云的神明,征引自我关照祖国 十三
雨水,雨水钉子一样刺激酷夏 十四
人世被胁持,被置于一个错乱的磁场 十五
时辰闪耀,如此间男女颈项间沉重的金项链 十六
极度困顿,纵容蜂蜜与沥青拌和脑液 十七
一颗心的伤痕越来越密集地聚拢成一个迷途 十八
尺度诡谲,语言的魔术袋贯通特权 十九
乌鸦的乌托邦,在所有乌鸦销声匿迹后挺立 二十
人间狼奔豕突,良家淑女变身狐狸精 二十一
地狱的乐土负载世间真相。地摊卖菜的学童 二十二
《诗经》里一再来到床下的蟋蟀 二十三
毒日头下的滔滔忧郁拥塞于高速路 二十四
电锯切割的正午遭遇白日梦魂 二十五
祖先的建筑必须拆毁,以利于通天塔疾速增长 二十六
哑然地想着白日梦中的情境 二十七
知了夜鸣不息,加重了铅云的颜色 二十八
积郁成疾的词,在剧痛的神经中震响 二十九
怎么了?诈尸的猫脸上布满电极 三十
热风固化万物回音,再把它撕成碎片 三十一
六月雪,还是七月雪,以雪为理由的抗争 三十二
时间的调色板疏漏了罂粟和缁衣 三十三
影子游荡,将尘土的述说移入星际 三十四
很久以来阴间困惑着阳间,很久以来 三十五
卵,单个的卵和群体的卵,被逼至白垩纪 三十六
从倒挂的岩穴遁出的蝙蝠能逃脱天网吗? 三十七
神像在这时空的磁场里转化异象 三十八
仅有二十一克的灵魂,如何抗拒 三十九
热沥青融化,热水泥地抵过意志的铁板 四十
灰烬与仪式聚集于酷日,悬垂 四十一
土地、骨头和灰烬一起在此缺席 四十二
天国的证据,在渎神者那儿被删除 四十三
红色教义在变形链上运转畸世 四十四
岛国敏感,遭遇极易受伤的枭龙意志 四十五
《圣经》所说的约柜并不是此间的药柜 四十六
是谁?突然让世界变成棉花的敌人 四十七
墓穴在存折的数位中有一个实在的蜃景 四十八
此刻褴褛地酣睡桥下之人,就是永远酣睡 四十九
网络包罗一切,那个面露饥色的流浪汉 五十
黄昏,最后一丝风也被阴间收割 五十一
历史见证两个透明人,一个是造玻璃的人 五十二
人间隐退,于是进化到了蒙面人 五十三
毒株在空气和物体中搜寻电波感应 五十四
当疫苗不再天衣无缝的溶解于细胞时 五十五
机器的呼吸遭遇了举世的恐慌 五十六
无论水与火,人尽在其窒息之中消遁 五十七
天纵大水猛然淹过的人间梦幻,来不及认识 五十八
历史抄袭了当下,死亡抄袭了洪水 五十九
大洪水与其身世,一起淹没暗黑隧道 六十
似此帝国的去向,在都市高楼之间深入迷宫 2021年7月23日星期五于浙江义乌梅湖村 |
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