袁勇：从不死信念的熄灭看诗歌精神的沉沦(2)
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神仙梦是人类童年时代的最大的梦，随着人类的不断成长、壮大，神仙梦日趋破灭。庄子曾说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指”，神仙梦中人类的天堂如果真实存在着，或许就是大地深藏不知的窍穴和雌性的子宫，天地只是一子宫也。现在植物的嫁接或人类女性的剖腹和试管产，对有形或无形子宫的抛弃或破坏，天堂轰然倒塌，神仙灰飞烟灭，大梦消失，蝴蝶和庄周棒打而飞，神鬼荡然无存，天地真正“一指”也。 现在的诗歌，已然失去了唯一的人类童年梦想，飞天大鹏的翅膀一经剪断，满地都是鼓噪的鸦雀。对诗歌来说，飞天出世并非指传统的得道成仙，这里的出世其实应该当成对尘世俗欲的清理，进入另一种具有人类集体快感的新世界。而诗歌只是这种进入的手段，让人类走向真正的快乐就是诗歌最大的价值，也就是诗歌的飞天精神。诗歌精神的缺失使当下诗歌要么浅尝则止式地点缀或装饰自己以满足虚荣的心垢，要么沦为下半身或裸体行为沦为世俗的生殖器官游戏，这已不是一个诗人所为，而是集体对诗歌精神的失道失德。要还原诗歌精神，就必须恢复中国民族的古老记忆，恢复对神话梦的延续，恢复对阆苑仙境的追寻；就必须重新接上人类童年的飞天之梦，重新对人类生存机制投去关注的目光，敢于打破一切心灵的桎梏并承建后心灵时代的炼丹炉；就得将长生不死之药种在我们的诗中，让我们成为那长生之玉、成为不死之药，成为历炼之火，最终让我们拥有那百廿岁复生的心灵，如果我们稍有不慎，人类将进入恶性循回之大劫，永不超生。 |
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