李长声：日本文学难翻译(2)
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很多传统都是伪造出来的，所以西方人刚到日本，会觉得这是一个完全不同的国家，人们生活方式迥异，其实那都是旅游部门、教育部门等人为制造出来的，以证明日本人是独特的，和别人完全不同，从而换取“尊重”，其实这些传统很多是赝品。 不过，日本佛教寺院建筑保留得确实比较好，这有历史原因，日本一度推崇神道，压抑佛教，但神道不管死人，认为脏，超度的事还要由寺庙负责，所以才保留了下来。 警惕文化移植中的偏差 日本漫画很发达，这和中国不一样。原因很简单，输入性文化最容易走向漫画化，因为这些文化不是你的，学习程度、尊重程度都不如原创者，容易采用戏谑的解读方式。比如中国画进入日本后，被改造成更世俗的浮世绘一样，今天日本漫画发达，也是对西方文化的改造。特别是日本战败后，人们看不起电影了，就用漫画“瓜菜代”，其实当时中国也一样，但我们叫连环画。 在日本，大家不把漫画家当成艺术家，漫画的社会地位并不高，政客们只有在竞选拉票时才说“漫画文化”，以给选民亲切感，投完票，他们也就不拿漫画当文化了。像中国这样，漫画算“家”，还能当上美协最高领导，这在日本不可想象。 我们比较失败的是连环画这个词没有了，漫画反而流行开来，这不是日本漫画传统多悠久，而是我们自己没重视。 古代中国文化对日本产生过很大的影响，但也应看到，近代日本文化对中国也产生了很大影响，比如革命、工人、政治、共产主义、职场这些词，都是从日文过来的，这样的外来词有几千个。只是日文也用汉字，所以我们也不觉得是拿了他们的。 汉字沟通起中日，但也会带来误读，这就像“写真”一词，在日文中就是照相的意思，没有浪漫、美丽或其他含义，但我们却可能从这个词中读出更多东西，甚至成为误解的证据，这值得警惕。 |
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