南方艺术

吴永强:王广义,从超人哲学到极权主义逻辑(3)

来源：中国南方艺术
作者：吴永强
2012-09-29 01:31
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　　关于第二点，洪再新说：“从85年以来的新潮美术的总趋势是开拓新艺术观念，为此需要批判以前的种种传统意识。它一方面是要求多元化，另一方面又希望一元化。如果要寻找代表人物的话，黄永砯的彻底否定和破坏艺术具有前者的特点，而你《后古典系列》，就成为后者的化身。”据他的观察，到《后古典系列》阶段，王广义就把这种创作“自觉地当作‘图式’了”，并认为唯有这种图式和与此联系的“理性”崇仰才是高尚的，而其他的新潮美术和传统的美术统统是堕落的。这时，洪再新感到，王广义便差不多开始以艺术领域中的理学家、道学家甚至是君主自居了。对此，他语重心长地写道：

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王广义：《凝固的北方极地20号》

　　当你自己的图式在彼消此长的艺术观大变革中面临考验时，你完全可以抱定目标毫不动摇。你对绘画艺术所持的乐观进取的态度也难能可贵。但是，你却同时给持相反见解的作品作家加上“堕落”的罪名，我以为这是一个大误解。在此，我十分欣赏范景中曾对中国艺术封闭情境的描述，很有见地。他说由于是封闭的情境，新潮美术一开始可能受到压制，但反过来当新潮美术主导了传播渠道之后，传统美术也就失去了许多自由。只有放到一个开放的情境之中，才可能真正的多元化发展。……我喜欢你《后古典》，但不是以牺牲其他作品为前提。13
　　
　　洪再新特别申明，对王广义倡导的“大人类的北方精神”，或者说一种新的宗教精神，他是持保留态度的，因为他在其中嗅到了斯巴达式的专制极权的气息。他说：“对于艺术也一样，我倒是更倾向于福建的校友黄永砯的无政府心理、或者如吴舢专（引者注：原文如此，应为吴山专）那么看重偶然性。同是浙美的毕业生，同是新潮中的弄潮儿，为什么差异悬殊？恐怕又有‘北人’‘南人’的文化地理原因为（引者注：原文如此）作祟吧！因为我担心‘一元化’可能给艺术再一次带来灾难，特别担心你什么时候会变成‘暴君。’”事实上，当北方群体以其足下的土地为本尊，祭起“寒带文明”的大旗，这种危险就开始存在了。他们推崇的“人本的崇高而健康的文化精神”是以排他性为前提的，即排斥被他们轻蔑地称之为“一切不健康的对生命进化不利的东西”。而健康与病态与否，全按照他们对“寒带文明”之强势的假定，并将强势作为标准，于是，“病态的、末梢的、洛可可式的艺术”这些“将助长人类弱的方面”的东西统统应该被排斥14。这是典型的“成王败寇”的逻辑。依照这样的逻辑来看待文明，尼采要不摇身变成希特勒，就是不可能的了。今天，当我们读王广义写的那些信，感受到他心中那按捺不住的想做“超人”的列焰时，常会产生一种奇异的感觉：“理性”怎么会以如此急切而冲动的方式被提倡出来？就好象今天的民族主义往往用一种偏执狂的口气被叫喊出来一样。抚今追昔，当我们再次翻到《美术》1988年3月号，读到洪再新的文同时看到王广义的画，就不能不感到洪再新这一番担心的苦口中含有多么深刻的洞见！

　　在这封信的最后，洪再新评价了王广义第三个图式阶段的作品，即与文中插图处于同一种模式的“图式修正”系列，包括《红色理性——偶象的修正》、《红色理性——使徒的修正》与《黑色理性——病理分析A》、《黑色理性——病理分析B》等。他说：“我感到很惊讶！原来你又将批判的图式用来自我批判了！”照他看来，这种“自我批判”而非大而无当的“文化批判”才是王广义的“图式”得以成立的应有之义。从作品本身来看，洪再新较为赞赏《红色理性》，认为它们保持了一种元气，“和《后古典系列》的气脉相接，能够给人以视觉的展动”。他说：“你能够采用一些分割画面的线块，在这两幅作品上起到了更形而上的效果。说明你有勇气对自身行为做出反思。”不过，他仍然觉得，这种自我否定对王广义来说还多半停留在观念上，图式的体现并不完全。至于《黑色理性》系列中的两幅作品，就明显是“图式出现亏空状态”的表征，这就是说，王广义要作为艺术家获得用图式来把握“理性精神”的能力，还有漫长的路要走。
　　
　　通过三个人称对王广义的叙述，《美术》1988年第3期给了读者一个从不同侧面再次了解王广义的机会。了解了王广义就等于了解了北方艺术群体，这不是什么夸张的说法。因为理论言说在这个群体中并非稀缺之物，它作为艺术群体而被确认，最终还是需要依靠创作而不是理论。在这个环节上，王广义的三个图式系列作为该群体乃至于理性绘画创作成果的代表，显示了无比的重要性。然而，这种重要性的取得，却不能单独归功于王广义的创作，媒体的传播也起了至关重要的作用。虽然王广义常叮嘱与他打交道的编辑别忘了登他的文章，但事实证明，真正有传播效果的是他的作品而不是他的文章。正是通过美术报刊发表作品，他制造的图式渐为人们所熟悉，并越来越成为北方艺术群体一个标志性的视觉符号。这就是说，是媒体帮助建构了这一符号。对此，从1985到1987年，包括《美术》在内的’85运动中有影响力的艺术媒介此起彼应，可谓著力甚勤。
　　
　　在1986年7月号《美术》发表《凝固的北方极地》以前，人们已经在其他美术传播媒介上多次看到这幅标志着王广义的“图式”诞生的作品。而《美术》对它的又一次发表，则在不少人心目中产生出一种印象，觉得它的地位最终以权威的方式获得了肯定。而舒群文中的评论更加强了这一效果。

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