南方艺术

艺海灵光：画者思者周天黎

来源：中国南方艺术
作者：杨宇全
2012-09-28 02:31
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　　一、风范独具的精神品质
  
    我之所以写此文是源于一本画册。2007年，我应杭州古都文化研究会之邀，作为副主编参与编辑大型主题画册《绝色风荷》，该画册不仅广邀全国各地的丹青高手画荷写荷，还邀请了文艺界部分知名作家诗人咏荷颂荷。当时，大家的目光就被周天黎所作的画面奇特的《风定池莲》图所吸引，大型文学双月刊《江南》杂志用封二封三两大版面发表了这幅作品，并很快被人收藏。作为文学编者，文字部分自然是我的重点关注。阅稿时，一篇洋洋数万言的“长篇大论”——《一个中国女画家的思想片段》，副题为“我与西湖荷花的情缘”映入我的眼帘。拜读以后，觉得该文气势博大，行之为大江东去，一泻千里。作者笔底的汹涌波涛，重重撞击着我的心灵，感到字字似金石掷地，句句如杜鹃啼血，既是一位女画家艺术人生心路历程的真实吐露，更是一位中华优秀女儿对自己祖国母亲既感性又理性的肺腑衷言，也是一篇阐述自己艺术理念、展拓胸次的深度述说，还是一篇从中国文化思想史的角度钓玄提要，如雷骈集般地穿透历史表像，讨伐几千年封建皇权专制暴力罪孽的犀利檄文。编阅者们一致认为这的确是一篇脱出学究式的写作，见真性情、真风骨的“宏论”。透过她那些感受之深，思虑之重，富有哲理思辨的文字，笔者有幸认识了以“国士品格”，以建构在艺术良知、社会责任、道德正义、文化背景、学术背景、科学背景基础之上的精神立场，站在艺术思想和学术思考探索前沿的大画家——周天黎先生。

    《绝色风荷》出版后，周天黎的文章被几百家平面与电子媒体转发，在国内外都引起了广泛而强烈的反响，文化力量滂沱四溢，许多人认为周文侠骨嶙峋，文釆斐然，精思迸溅，颇有顾炎武黄宗羲之遗风。一位文化人读后致函称：“大艺术家之思，明哲理者所言。文釆风流，赤子情怀，犹有史笔待千秋。读完此文，血有浓度，泪有光泽，使你从世俗现实中升华起崇高的人文信念，去重塑我们中华民族文化的精神之魂！”一位评论家也特地留言：“奇画、奇文、奇才。一个仰望理想主义天空的人；一篇拷问当代艺术良知，力铸人文导航的百年好文。在梦与醒之中，在思与问之间，画魂扬厉，中流风帆，是她画与文字的最佳境界。她清澈犀利的眼睛中，有着对民族与历史深刻的思考反省，她激情澎湃的文化精神令人心灵振撼。”

    而后，我成了周天黎艺术网站的忠实读者，经常上网阅读她魂魄相随、具有强烈生命感应的画作和文章，逐渐步入了她在文、史、哲、艺、时、政上构成的艺术世界与人文空间。

    文化精神的底蕴，包涵着对生命意义的理解。周天黎刻有一方闲章“坐看星云，一意孤行。”她看到人类人性结构中的灰暗与阴冷，却始终在对抗虚无与猥琐。她在误解、嫉妒、争议、诋毁及赞誉声中一路走来，闲看风浪千层，天马行空，银河独钓，追寻着崇高的艺术意义和生命灵性的希望，履行着一个有良知的知识分子艺术家对社会人文启蒙的责任。面对崇高文化理想的颓萎，她以过人的胆识，登上高耸的文化钟楼，一次又一次地撞响了召唤中华艺术之魂的晨钟。她直率地指出：“我同意人类学家泰勒定义：‘文化是人类一切活动的总和。’故高尚正义和自由发展是中华文明存在的活力根源。当前，中华民族的艺术发展，十分需要健全思想，完善灵魂；十分需要高尚的文化精神作为人文导航。艺术家追求真善美首先必须克服自己精神上的虚无。一个行尸走肉般的灵魂就如一块萎烂的精神枯木，如何去追求艺术与生命的意义？一位艺术大家必须从精神性上去找到对接这个时代的出口。只有保持对高尚文化精神源源不绝的热情并自我反省自己人格与精神上的欠缺，艺术家们才能有自我拯救的机遇而脱离庸俗。中国美术界要出大家大师，首先务必重建起高尚的道德精神的标杆。否则，讲得辞励一点，什么‘中国画的伟大复兴’、‘中国画的大国风范’以及‘中华民族文化复兴的桅杆已遥遥在目’等等口号式的演绎，都犹似断了头的蜻蜓，不着边际且没有任何意义。更遑论民族文化的伟大精神与高贵品格！”

    周天黎文如其人，人如其画，画如其心。她掷地有声地写道：“每个人终将独自面对生与死的重大主题，不管是没有尽头的阴森凄凉，还是永恒的自由，我都愿以身相殉，做一个飞流直下的大瀑布的孤魂，为中华艺术人文精神的飙扬汇流涌潮，以响天彻地的呼啸呐喊，去冲刷人性中的精神荒原！”她在艺术道路上长期修炼、蜕变升华，内功深厚、融中西画法于一炉，并深具人道主义者和人文艺术家的人格内涵、审美胸襟，从而奠定了她那种超越时风俗习的艺术高度和创高制奇的美学品格，开花鸟画一代风气之先。她卓尔不群，“仰则观象于天，俯则观法于地”，倔强如斯，有一种忧国忧民担忧高贵文化精神被异化的独特忧思；有一种歌哭大地悲悯苍生蔑恶扬善的独特情怀；有一种对生之浪漫死之潇洒的独特思维；有一种感受到宇宙的苍茫与永恒后的独特境界；有一种超然物外、唯美气质的独特魅力。反映了中华民族文化精英自屈原抒写《天问》《离骚》、嵇康绝奏《广陵散》以来薪火相传的最优秀的精神品质，这也是其绘画具有独特艺术风范的内在原因所在。
　　
　　二、当代人文艺术的领军者
　　
    周天黎认为从哲学的眼光来看，西方文化以科学为核心，中国文化以道德为核心，印度文化以宗教为核心。对三者都有研究心印的她，在艺术创作上，站得更高看得更远，她当然不可能沉浸于前贤故纸堆的气息之中，不可能满足于沿袭旧传统的程序来描摹物象。她要努力去追求人类文化与哲学所具有的博大精深，她在上世纪九十年代就说过：“昨天的创新已成为今天的传统，今天的创新将成为明天的传统。传统的审美理想、创作理念在新的世纪必将受到新的审美情状、审美心理、审美创造的挑战。头脑僵化，保守颟顸，托古鉴抄，把技术当艺术，是艺术创作的无望之路。中国美术界十分需要一种独立创新的文化习性。纵观艺术史的发展，哪有思想被锁铐的？‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’当大众论述仍以旧思维来看待传统艺术发展时，我需要登上一个新的高度，期待一个新的视野。”她将多年来行成于思的东西凝聚笔端，“用心灵拷问、与灵魂对话”成了她治艺作文的鲜明主题，以此，作为“画者思者”开始了自己漫长而艰辛的精神之旅。

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