南方艺术

艺海灵光：画者思者周天黎(3)

来源：中国南方艺术
作者：杨宇全
2012-09-28 02:31
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    应该指出，中华文化艺术的振兴和发展，存在着批判性反思与理清继承精粹的双重任务。在这一意义上，类似周天黎这样有着精湛艺道高尚信念，有着宽广独立艺术视野，有着内在人文精神底蕴，能深沉睿知，思语体察社会现实的艺术家，势将成为引领中华艺术继续前进的中坚力量。而具有历史意义的大艺术家与艺术杰作，也往往产生于这一群体。
　　
　　三、洞悉大美的艺术大家
　　
　  韩愈所言的“文以载道”之“道”，指的就是现实人生中高尚正义的文化思想精神。陈师曾说得很明白：“画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也。”黄宾虹一再强调：“艺术流传在精神，不在形貌，貌可学而至，精神由感悟而生。”周天黎能深入悟觉中国哲学对天、命、心、性、道、理、气相互纽结的关系，她写道：“人类的存在具有三个层次，躯体、心理与精神，而精神层次是最高的。如果没有了高尚文化和高尚精神，人类将会堕落到禽兽不如的境地并走向自我毁灭。在这一问题上，我对‘阳明心学’持十分赞赏的态度。”“石涛说得很对：‘画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。’画家画到最后，特别是朝大家、大师级这样的层阶迈进时，不再仅仅是笔墨技巧问题，更和官位权势的大小无关。而是文化精神、思想哲理的深厚以及艺术天赋的多寡之分。为此，尽管荆棘丛生，全世界任何国家，任何时代的艺术大师们的思维路径，都不可能去回避关于生命与死亡的思考；关于真理与自由的思考；关于人生与艺术的思考。否则，就无法聚天籁、地籁和人籁之灵气，大化于神，玄览宇宙万象之大美。”这两段文字可以说既是她对人生与艺术的深层感悟，又是她对生命与真理的终极追问。我们不必讳言，当前，在热闹繁嚣表层下，实际上中国传统绘画的传承正面临深层次的精神危机，文化素养、人文精神的贫乏严重制约了中国传统绘画品格的提升和发展。因而，周天黎艺术的存在并认识研究她的文化思想与艺术理念，对振兴中华民族的文化艺术而言，具有非同一般的意义。

    人类艺术发展史告诉我们：伟大的艺术家必然是个哲思者，具有开创时代的精神意识，伟大的作品必然是一种先进高尚社会意识的精神载体。可当前，美术界如大河奔流，泥沙俱下，遗憾的是精神与道德的缺失日趋严重。周天黎提醒人们：“画价高不等于艺术史的价值高，这是一个常识。有时，权势和资本会凌驾于艺术之上。在文化制度与市场规范不健全的双重因素下，出现艺术收藏成为一种社会资本炒作现象时，真正的艺术家和收藏家需要以清醒的头脑与之建立一层防火墙。”历史的发展与变迁也在调整审美的维度，对艺术形成新的审美印记，目前，在文化思维多元的时代，对美术作品更容易众说纷纭，但对一个艺术大家本原的品质与人格精神的认知，其基本原则和脉络还是可以理清的。试问，有多少艺术家能如周天黎那样进行纵深的逻辑性的人文反思：“俄国大文豪托尔斯泰在小说《复活》中说‘人有两重性：一是人性，一是兽性。’人的本相并不会因为华丽的衣着和手上的权杖而变得良好，从四脚动物进化而来的人的罪恶从来没有停止过，是知识信仰构成的良善对野兽弱肉强食的原始恶性的制约，开启了人类文明的进程。——当代的艺术家们又该如何去找到心灵的滋养，检察自己良心的位置是否端正？去认清传统文化中‘人不为己，天诛地灭’这阴暗丑陋人性的一面，挣脱对权力、金钱、物欲的膜拜和盲从，从而大步走向良知与公义？！”她一生都身体力行地坚持一种人道主义哲学，以此构成了她人生与艺术的地平线。她在20多年前就说过：“在一个现实社会里，人们之间永远会有利益冲突。作为一个人道主义的艺术家，我有一种对生存自然的异想天开，我认为在因文化、信仰、利益及思想观念等立场和标准不同而产生的争执之上，还有更高位阶的境界，那就是人道和慈悲！”

    我曾在一篇文章中写过，今天，许多中国画家身心羁绊的自我解放仍任重而道远。一个能真正洞悉大美的艺术大家，首先是一个真正实践大善的人，并且具备深厚博大的人文情怀与悲天悯人的普世价值。周天黎断言：“一个艺术家无论拥有多大的名气地位和财富，如果缺乏独立精神、缺乏个性自由，陷于虚假媚俗，就必定导致艺术上的浅薄。作为人类生命自身真相的告白，一直来，我对那些能够穿透人类生活苦难的艺术作品心存敬意！”纵观历史与文化艺术史，在其自己世代的图像文本呈现中，真正做到“天马行空，无依无傍；顶天立地，独立苍茫；心灵自由，思入八荒；求真求善，宠辱皆忘！”唯此，才是一个大写的人，才是一个值得今人后人尊敬、并能放在人类浩瀚文化艺术史的长河中来谈论的大艺术家！

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