艺海灵光：画者思者周天黎(2)
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艺术家对人生体会的深度和广度，必然渗入其作品中。对一位高扬自我内在审美体验的大画家来说，一幅作品的内核所在是自己人生意境的倾注。周天黎说：“绘画当以‘从心者为上，从眼者为下’。对一个中国画家来说，笔墨关书法，文化蕴内涵，创新是出路，良知成品格，哲理升气韵，缺一不可！”她大胆扬弃传统国画中的某些陈腐因素，墨为我用，色为我驱，形为我造，乾坤为我作画谱！于相破相，于空破空，于意象间放怀，于笔墨中遨游，无法而法，以至化境，写意人生，力争知性和内在心性的深刻融通，始终展开着对理想、崇高、人性；对正义、圣洁、美好的审美感召。而且，有着长期的学术积累，才气极高、画风豪迈不羁的周天黎不安稳于一种一成不变的艺术形态与风格，能从不同的视角、不同的笔法、不同的墨色运用、熔铸生发，去创造充满极强个性张力的图式体格。她有一颗敏感而自由奔放的心灵与丰沛的精神能量，为思而在，我思我言，执拗着唯真唯我的艺术实践，知行相生，使自己的作品在艺术与思想上皆臻极佳之境，澎湃出惊天卷地的人文思潮。特别是近几年来如《仙指花》、《六月流火》、《峭梅融尽千堆雪》、《创世的梦幻》、《寒冰可燃》、《迎春花涌动地来》等作品，在表现传统诗意，骨法用笔淋漓的同时，让情感与思想倾注到了绘画结构的每一个角落，更凸显她内心深处风骨盈健的精神底色，并以涅槃之渴望，以道德呼啸与人性反抗，以自我艺术状态，映现对死亡、信仰、生命、世相、本真、和谐、自然、废墟等已知与未知命理关系或理性、或感性、或神性的追问，隐含着深层意义上的哲学与宗教的因子。这种延续不断的艺术血脉精神熔铸锻造出了伟大的画魂，作品方寸之地有气象万千，尺幅之内可见风雷激荡，昭显着一种新的辉煌和崇高的艺术力量，真犹如论家所言：“观其落纸风雨疾。”“以一种天才惯有的放肆写了出来。” 在她以秃鹰突袭啄木鸟为题材的《不平》；以脱俗水仙为题材的《晴翠吐奇香》；以墨竹肃立群鸟相拥为题材的《大节惊世送君行》；以山谷野百合为题材的《一院奇花》；以峻岩牡丹为题材的《顽石为邻》；以聚雨过后阳光相映紫荆为题材的《花晷》；以变形怒放梅花为题材的《梅华乾坤》、《轩轩寒枝》；以沙漠仙人掌为题材的《绝地之花》、《生命之歌》；以翠盖立苍茫的荷花为题材的《天地正气在》、《孤卓立大野》等等作品中，可以看出她的绘画创作已断然挣破写实观念束缚，随心所欲，对物应神，直指精神性目标。而且构思颖异、立意高昂、雄厚深邃、奇情郁然、千姿百态，形于翰墨，以神统形，原创性、精神性、技艺性和大手笔、大写意、大写情达到了完美的结合，画面里饱蓄着冷峻又丰厚的精神意义，心灵的慰藉和审美的激励如歌如阕。 超越古人前人，真经何在？她针对中国绘画艺术进步发展这个历史命题而提出的“中华元素、八面来风、文化创新、精神重建”16字的观点和主张，从某种意义来说，实际上已经超越1901年以来，在中国画“国粹”、“欧化”、“折衷”三大派争论不休的基础之上，耕耘出一片新的土壤，为中国绘画新时代走出新路子开辟了一个广阔的思想背景，更为历经一千多年发展的中国花鸟画构建21世纪的当代品格，注入了旺盛的生命活力。她在荆棘中寻找失落的希望，她充满激情与感性地写道：“我们也要自信地在中华文化复兴的艰难旅途中，在重塑中华文化精神之魂的斧凿中，在严峻的反思中，在道德心灵的感召中，去创造一个属于中国文化艺术大师的时代，去雕刻出中国文化艺术大师的群像！” 周天黎的见解鞭辟入里：“我是主张为人生而艺术的，我认为有良知的艺术家无法回避对社会史的认识和反思。当代，真正的艺术大师对人道、人性、人权、人本、人学为内涵的‘以人为本’的命题 ，必然有着本能渴望的追索，有高于物性存在的精神范畴，在人世间精神枯萎凋残，沉堕于物欲大梦之际，有着一颗早起的心灵。”放眼四海、精神气场勃然的周天黎有士志于道、无惧一身之祸而立其诚的信念，有对人类基本价值的坚定守望。需要指出的是，从某种意义上说，特定的历史阶段、特定的社会环境与特定的坎坷际遇孕育出周天黎这样没有前例的深具人文精神的大画家，这既是时代之蹇，也是个人之命。人文精神包含了怀疑、批判的理性力量，包含了思者无域，行者无疆的孤独探索。说实话，既有学术研究，也有社会关怀，诚实敢言；既能突破狭义民族情结，融汇中西、打通古今，绘画上，能达到笔由心使，墨由心化的“心画”境界；将“秉风骨魂”与“浩然正气”等博大精神气质始终贯穿于治艺为文之中，又能将其真知灼见诉诸文字并时时闪耀烛照心灵的思想火花，周天黎这样的“画者思者”在整个现代当代画坛上也是凤毛麟角。 周天黎在《感怀》诗中写道：“女娲补天所剩水，一滴融成千年泪。不羡九霄锦秀地，为缘人间苦轮回。”这是一个有善也有恶，有黑也有白的世界。身处外在的现实困厄与内在的焦虑虚无的双重逼迫，在人之善与人之恶的搏斗挣扎中形成的艺术家的人格结构，不但左右着这个艺术家的思想和感觉，更同样左右着他的艺术活动。周天黎在一篇文章中坦露出自己的心声：“想想德兰修女去世时，她全部的个人财产，只有一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。相比之下，我目前拥有的物质财富已经很多了。有太多的弱势群体等待着社会的救助，有一天，我如果拥有过份的金钱死去，耻辱将会使我的灵魂永远无法得到安宁。”在贪役、名役、利役、嫉役、傲役渐成漫漶的当今文化界美术圈，周天黎以她的存在，她的执着，见证着崇高艺术的精神底气与真善美的心灵家园。作为读者，审美也需要一个境界，在哪个境界里就会欣赏哪一类作品，有思想性的作品被读懂之后，自然震撼，令人着迷，因为那是有灵魂的。如果你不具备面对自己良知和关注现实的人文情怀，就到达不了周天黎艺术灵魂的深处，很难读懂她的大师气概和哲人深度，精神上也无法与她产生共鸣。 |
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